فالتاريخ يحدثنا أن الرجل قد اعترف بالنصرانية في عام 311 م، كواحدة من ديانات امبراطوريته، بل إن هناك بعض الروايات التي تذهب إلى أن الرجل قد تنصر في عام 312 م، وإن ذهبت روايات أخرى إلى أنه بقي وثنيا طوال حياته، ولم يتقبل النصرانية إلا على فراش الموت، هذا فضلا عن أن أمه «هيلانة» هي التي بنت كنيسة القيامة في بيت المقدس (1).
أما رواية خدّ العراق، فهي اسرائيلية صرفة، وليس في تاريخ البابليين ـ فضلا عن اليهود أنفسهم ـ ما يشير إلى هذا الحادث، وإن كانت التوراة (2) قد أشارت إلى حادث يشبه هذا، إلا أنه لم يكن مع «دانيال» الذي كان مقربا الى البلاط البابلي، وإنما كان مع ثلاثة من اليهود يعملون سقاة في القصر الملكي، ويبدو أن الرواية قد نقلت إلى المؤرخين المسلمين من اليهود محرفة، فضلا عن أن أكبر الظن عندي أن قصة التوراة نفسها، إنما هي قصة الخليل ـ عليه الصلاة والسلام ـ إلا أن طغمة باغية من يهود قد عبثت بالقصة، فحولتها إلى هؤلاء الذين كانوا يشرفون على شراب الملك البابلي، وما أكثر الحقائق الدينية والتاريخية التي حرفها اليهود في توراتهم.
أضف إلى ذلك، أن القرآن الكريم لم يتحدث عن عدد الضحايا في مذبحة الأخدود هذه، إلا أن المفسرين وأهل الأخبار أخذوا يتنافسون في تقديم أرقام مختلفة عن ضحايا الحادث الأليم، دون أن يذكروا لنا
(1) عمر كمال توفيق: تاريخ الامبراطورية البيزنطية، الاسكندرية 1967 ص 29، وانظر كذلك: إدوارد جيبون: اضمحلال الإمبراطورية الرومانية وسقوطها، ترجمة محمد علي أبو ريدة، القاهرة 1969، الجزء الأول ص 563 وما بعدها، فيليب حتى: تاريخ سورية ولبنان وفلسطين ـ الجزء الأول ـ ص 387 ـ 388، ثم قارن: Sozomenus, Historia Eccelesiastica, BK. I, ch, 4 Eusebius, Bk. X, Ch, S
(2) دانيال: 1 ـ 3: 30