جواريه، فلما علمت طريفة بذلك، جاءته، غير أنها رأت في طريقها إليه ما يؤكد لها ما رأته في منامها، وتستطرد الرواية فتصف ما رأته طريفة وتفسيرها له، وحين يطلب منها زوجها علامة على نبوءتها المشئومة هذه تخبره أنه لو خرج إلى السد لوجد هناك جرذا يكثر بيديه في السد الحفر، ويقلب برجليه من الجبل الصخر، وينطلق عمرو إلى السد، فإذا الجرذ يقلب برجليه صخرة ما يقلبها خمسون رجلا فرجع إلى طريفة وأعلمها الخبر، ثم أنشد شعرا عربيا فصيحا.

ويستطرد الاخباريون في رواياتهم فيذهبون إلى أن الرجل وقد تأكد من وقوع المأساة، كتم ذلك عن قومه، وأجمع أمره أن يبيع كل شيء به بأرضه سبأ، ومن ثم فقد دعا أصغر بنيه ـ ويدعى مالكا ـ أو ابن أخيه ـ ويدعى حارثة ـ أو يتيما كان قد رباه، وقال له: إذا جلست في المجلس واجتمع الناس إليّ، فإني سآمرك بأمر، فأظهر فيه ـ العصيان، فإذا ضربتك بالعصا، فقم اليّ والطمني، ثم قال لأولاده: فاذا فعل ذلك فلا تنكروا عليه ولا يتكلم أحد منكم، فإذا رأى الجلساء فعلكم لم يجسر أحد منهم أن ينكر عليه ولا يتكلم، فأحلف أنا عند ذلك يمينا لا كفارة لها أن لا أقيم بين أظهر قوم قام إلى أصغر بنيّ فلطمني فلم يغيروا.

وينفذ عمرو وأولاده ما اتفقوا عليه، ويعرض الرجل ضياعه للبيع، ويبتاع الناس منه كل ما له بأرض مأرب، غير أنهم لم يلبثوا إلا قليلا حتى أتى الجرذ على الردم تستأصله، فبينما القوم ذات ليلة بعد ما هدأت العيون إذا هم بالسيل فاحتمل أنعامهم وأموالهم وخرب ديارهم، ولم يبق من الأرض والكروم إلا ما كان في رءوس الجبال.

وتفرق القوم في البلاد، فذهب أولا جفنة إلى الشام، ونزل الأوس والخزرج في يثرب، وسارت ازد السراة إلى السراة، وازد عمان إلى عمان، وذهب مالك بن فهم إلى العراق، ونزلت طيء بأجأ وسلمى، ونزلت أبناء