ربيعة بن حارثة تهامة، حيث سموا بخزاعة، واستولوا على مكة من جرهم (1).

تلك هي الروايات التي جاءت عن سيل العرم في الكتب العربية، موجزة، وهي روايات لا تكاد تزيد في معظمها عن مجموعة من الخرافات والقصص التي صيغت في جو اسطوري، حافل بالإثارة، مجاف للعقل والمنطق، غاص بالمتناقضات، ومن ثم فلا يهم أن تكون لها قيمة علمية أو لا تكون، فذلك شأن من يريدون أن يروها في نصها الراهن على هذا النحو أو ذاك، ولكن المهم ألا تكون حقائق تاريخية يصدقها الناس تماما، عن سد مأرب، وما حدث له من تصدعات في فترات متباينة وفي ظروف مختلفة، ذلك لأن سهام الريب إنما توجه إليها من كل جانب، وليس بالوسع القول بأنها ترقى إلى ما فوق مظان الشبهات.

ولعل أهم ما يوجه إليها من نقد، يمكن حصره في نقاط، منها (أولا) ذلك الخلاف بين الرواة فيمن بنى السد، فذهبت رواية إلى أنه سبأ، وأخرى إلى أنه حمير، وثالثة إلى أنه لقمان، ورابعة إلى أنها بلقيس، ومع ذلك فإن هذه الروايات جميعا، إنما كانت بعيدة عن الحقيقة التاريخية ـ والمسجلة على السد نفسه ـ وهو أن صاحب الفكرة ومنفذ المشروع، إنما كان «سمه علي ينوف» في القرن السابع قبل الميلاد، ثم أخذ خلفاؤه من بعده يضيفون إليه جديدا بعد جديد، حتى اكتمل في نهاية القرن الثالث الميلادي على أيام «شمر يهرعش»، كما سنوضح ذلك فيما بعد.