لهم البلاد، وأذعن لطاعتهم العباد، فصاروا تاج الأرض (1).

وبقي القوم على هذه الحال حينا من الدهر، لا يدري الأخباريون مداه على وجه التحقيق، أعرضوا بعده عن شكر الله على نعمائه، وانغمس امراؤهم في الترف والملذات، واللهو والشهوات، منصرفين عن تدبير الملك ورعايته، ومن ثم فقد بعث الله إليهم ثلاثة عشر نبيا، فدعوهم إلى الله وذكروهم بنعمه عليهم، وأنذروهم عقابه، فأعرضوا، وقالوا ما نعرف لله علينا من نعمة، وكان نتيجة ذلك كله، إن سلط الله عليهم سيل العرم، فحمل السد وذهب بالجنان وكثير من الناس.

وهنا يجنح الأخباريون إلى الأساطير، فيرون أن القوم إنما كانوا يعلمون ـ عن طريق كهانهم ـ إنما يخرب عليهم سدهم هذا فأرة، فلم يتركوا فرجة بين حجرين، إلا ربطوا عندها هرة، وتمر الأيام ويصبح سيد القوم «عمرو بن عامر» الأزدي، فيرى ـ فيما يرى النائم ـ كأنه انبثق عليه الردم فسال الوادي، فأصبح مكروبا، فانطلق نحو الردم، فرأى الجرذ يحفر بمخاليب من حديد، ويقرض بأنياب من حديد، فانصرف إلى أهله وأخبرهم بالأمر، ثم إنهم عمدوا إلى هرة، فأخذوها وأتوا إلى الجرذ، فصار الجرذ يحفر ولا يكترث بالهرة، فولت هاربة.

على أن رواية أخرى تذهب إلى أن ذلك إنما كان من امرأة له كاهنة ـ يقال لها طريفة ـ رأت في منامها أن سحابة غشيت أرضهم فأرعدت وأبرقت ثم صعقت فأحرقت كل ما وقعت عليه، ففزعت طريفه لذلك وأتت عمرا وأخبرته بالأمر، فهدأها، ثم دخل حديقة له ومعه جاريتان من