موسى قد خرج باليهود من مصر، حوالى عام 1216 ق. م.، أو عام 1214 ق. م.، (أي في القرن الثالث عشر ق. م.) (1)، فإن صالحا ـ طبقا لهذا الرأي ـ قد عاش فيما بين القرن الثامن عشر ق. م.، والقرن الثالث عشر ق. م.، غير أن صاحب هذا الرأي نفسه ـ الاستاذ النجار ـ لا يستبعد أن يكون قوم عاد أقدم من قوم إبراهيم، وأن قوم ثمود كانوا يتلون قوم عاد في الوجود والظهور (2) ـ الأمر الذي سبق ان ناقشناه هنا من قبل ـ وخرجنا منه أن هناك آيات كريمة يسبق فيها الثموديون قوم عاد (3)، وأخرى تسبق فيها قصة موسى قصة إبراهيم، ثم تأتي قصة نوح فقصة هود وصالح ولوط وشعيب (4).

أضف إلى هذا كله، أننا لا نملك أدلة علمية مؤكدة نستطيع ان نستند إليها في التأريخ لقوم ثمود، ومن ثم فإننا يمكننا القول ـ حدسا عن غير يقين ـ ان الثموديين ـ بصفة عامة ـ ربما كانوا يشغلون صفحات في التاريخ، منذ أوائل الألف الاول ق. م.، وأنهم استمروا كذلك حتى القرن الخامس الميلادي، نقول منذ الألف الأول قبل الميلاد، لأن لدينا كتابات آشورية تتحدث عن الثموديين صراحة منذ القرن الثامن ق. م. ـ وبالتحديد منذ عهد سرجون الآشوري (722 ـ 705 ق. م.) (5) ـ