ألا نطبق ذلك كحقيقة مطلقة على الثموديين، آخذين في الاعتبار طبيعتهم كقبيلة بدوية، كما يجب ألا نأخذ كذلك المعلومات التي امدتنا بها المصادر الكلاسيكية كما هي، لأن الصورة التي ترسمها لمواطن الثموديين ليست كاملة، ففي الوقت الذي يتجاهل فيه «استرابون» ـ اعتمادا على مصدر من القرن الثالث ق. م. ـ وجود قبيلة ثمود، فإن معاصره «ديودور الصقلي» يذهب إلى أن ثمود، إنما كانت تسكن شواطئ البحر الأحمر، ثم يأتي «بليني» فيذهب إلى أن الثموديين إنما اتخذوا مواطنهم في الداخل، وليس على ساحل البحر الأحمر، ذلك لأن الرجل لم يكن ـ فيما يبدو ـ على علم باللحيانيين الذين كانوا يقطنون وقت ذاك سواحل مدين، والذين اعتبروا فرعا من ثمود، وتمضي ثلاثة أرباع القرن، ويأتي بطليموس فيجدد مواضع ثمود على شاطئ مدين، ثم يمتد بها حتى داخل الحجاز (1).

وهكذا يمكن القول بأن الثموديين إنما كانوا يسكنون في القرن الثاني ق. م.، وحتى نهاية القرن الثاني الميلادي في بلاد مدين، فضلا عن أننا نجدهم منذ بداية القرن الأول الميلادي في الحجاز والجوف ووسط الجزيرة العربية، وأنهم قد بقوا في هذه المناطق حتى نهاية القرن الثاني الميلادي، فاذا أضفنا إلى ذلك ما يمكن استنتاجه من المصادر الآشورية وإشارات المؤرخين العرب، لأمكن القول، أنه منذ بداية القرن الثاني الميلادي، فإن المنطقة التي سكنها الثموديون قد اتسعت تدريجيا حتى شملت بلاد العرب الشمالية والوسطى، من الحدود السورية شمالا، إلى مسافة قريبة