بني أمية ـ بهدف تفضيل الشام على بقية المناطق الإسلامية، حتى جعلوا «دمشق» واحدة من مدائن أربعة، زعموا أنها من مدائن الجنة (1)، وربما كان ذلك تمجيدا للمسجد الأموي، في وقت كان فيه «عبد الله بن الزبير» يتحصن بالمسجد الحرام في مكة المكرمة، وكان أهل الحجاز في شبه تحزب عام ضد بني أمية (2)، وربما أن المسجد الأموي كان في بادئ أمره كنيسة بها قبور بعض قديسي أهل دمشق، فلما تحولت إلى مسجد، تحولت قبور قديسيها بعواطف الناس إلى قبور للأنبياء (3)، وهنا لعبت السياسة دورها، فاستغلت عواطف الناس ـ أو قل عواطف السذج منهم ـ وضعاف الكتاب الأخباريين، فجعلت منه شيئا يرجع في قداسته إلى أبعد العهود، وما أكثر ما لعبت السياسة هذا الدور في تاريخ الشرق الأدنى في كثير من عصوره.

وهناك رواية أخرى تذهب إلى أن اليمن، إنما كانت مكان دفن النبي الكريم (4)، بينما تذهب رواية ثالثة إلى أنه قد دفن في حضرموت، في كثيب أحمر، عند رأسه سمرة (5)، وأن هناك قرية تسمى حتى الآن «قبر هود» (6)، أو في «وادي برهوت» على مقربة من مدينة «تريم»، غير