(6) هود عليه السلام

اختلف المفسرون في اسم النبي الكريم ـ هود عليه السلام ـ وفي نسبه كذلك، فهو «هود بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح» على رأي، وهو «هود بن خالد بن الخلود بن العيص بن عمليق بن عاد» على رأي ثان، وهو «عابر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح» على رأي ثالث (1)، وربما كان الرأي الأول ـ حدسا عن غير يقين ـ أقرب إلى الصواب، لأن الرأي الثاني يجعله من العماليق، ولأن الرأي الثالث يجعله ذا صلة قريبة بيهود، لأن «عابر» إنما هو جد اليهود (2) ـ طبقا لرواية التوراة (3) ـ فضلا عن أن الأثر الإسرائيلي يبدو واضحا في هذا الرأي.

والأمر كذلك بالنسبة إلى مكان دفنه، فهناك رواية تذهب إلى أنه إنما كان في دمشق (4)، غير أن هذه الرواية ـ كما يبدو ـ متأثرة بالعلاقة التي أشرنا إليها بين «إرم» و «أرام»، وربما بالظروف السياسية وقت كتابتها، ذلك لأن أصحاب هذه الرواية قد حددوا المسجد الأموي مكانا للدفن، بل لقد ذهب البعض إلى أن هودا قد بنى الحائط القبلي للجامع، ولعل السبب في ذلك الاسرائيليات التي انتشرت بين المفسرين ـ على أيام