تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أنها «دمشق» (1)، وزعم فريق ثالث أنها الاسكندرية (2)]، وهكذا وجد الأخباريون في دمشق وفي الاسكندرية كل ما تخيلوه عن «إرم ذات العماد» وبخاصة المباني الضخمة والمنشآت العظيمة ذات العمد، فضلا عن تاريخ تليد مجيد، للعاصمتين العظيمتين، ومع ذلك فقد كان لكل من اختيار المدينتين الكبيرتين، سبب يختلف عن اختيار الأخرى.

كانت دمشق من أهم مراكز الآراميين (3)، ثم عاصمة لهم منذ القرن

(1) مروج الذهب 2/ 110 ـ 111، ياقوت 1/ 155، 2/ 464، تفسير الطبري 30/ 175، الفخر الرازي: التفسير الكبير 31/ 167، تاريخ ابن خلدون 2/ 19، البكري 1/ 140، 2/ 408 ـ 409، تفسير الألوسي 30/ 123، الهمداني: المرجع السابق ص 80، الإكليل 8/ 33

(2) مروج الذهب 2/ 410، البكري 2/ 409، ياقوت 1/ 155، 183، روح المعاني 30/ 123، تفسير القرطبي 20/ 46، تفسير الطبري 30/ 175، التفسير الكبير 31/ 167، الهمداني: صفة جزيرة العرب ص 80، ابن عبد الحكم: فتوح مصر والمغرب ص 60، السيوطي: حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة 1/ 37، وكذا H. W. Glidden, Koranic Iram, Legendary and Historical

(3) يمثل الآراميون الموجة الثالثة من موجات الهجرات السامية من شبه الجزيرة العربية ـ بعد موجة الآراميين والكنعانيين ـ وكانوا في بادئ الأمر يجوبون أنحاء وادي الجزيرة من ناحية الشمال، ويتحركون إلى الشرق من ناحية العراق، وإلى الغرب من ناحية سورية، حتى بدءوا يستقرون في العراق الأوسط، وقد أثبتت الأبحاث الحديثة أن الآراميين يرجعون إلى أزمنة موغلة في القدم، إذ يذكر نقش من عهد الملك البابلي «نرام سن»، ويرجع إلى القرن 23 ق. م .. إقليما يدعى «أرام» يقع في أعالي بلاد الرافدين، ثم على لوحة تجارية ترجع إلى عام 2000 ق. م.، والتي تشير إلى مدينة أو دولة «أرام» بالقرب من «اشنونا» (تل الأحمر الحالية) في وادي الدجلة الأسفل، ثم يتكرر اسم «أرام» في عام 1700 ق. م. في نصوص ماري، وكذا حوالي عام 1400 ق. م. في نصوص أوجاريت. ويستدل من نصوص بلاد النهرين على أن جماعات آرامية قد اجتاحت قسما كبيرا من هذه البلاد وشمال سورية ووسطها في القرنين 14، 13 ق. م.، وقد سادت العناصر الآرامية فيها باستثناء بعض الجيوب القليلة التي كان يسطر عليها الحيثيون، ثم بلغ الآراميون ذروة سلطانهم السياسي في القرنين 11، 10 ق. م.، بسبب ضعف الإمبراطوريات الكبرى (مصر والعراق) في تلك الفترة، فغزت قبائلهم الجزء الشمالي من أرض الرافدين، وأسست هناك سلسلة من الدويلات، مثل

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ٢٤١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ٢٤١