فقال: هذا والله ذاك الرجل (1)

وهكذا يبلغ الخيال ببعض المؤرخين حدا لا نجد له مثيلا إلا في الأساطير، وإلا في التوراة حين تتحدث عن عجائب «يهوه» لشعبه المختار، ولست أدري من أين جاءوا بكل هذا، ثم من أين جاء «كعب الأحبار» بأساطيره هذه، والقصة ـ كما قلنا ـ قرآنية صرفة، وليس في التوراة ـ على فرض أنه خبير بما في التوراة ـ أية إشارة من قريب أو بعيد عن هذه القصة، ولعل الذي دفع المؤرخين الإسلاميين إلى هذا الغلو في الوصف، أن القوم بعد الفتوحات الإسلامية المجيدة، رأوا آثار الفراعين على أرض الكنانة، والأشوريين ثم البابليين في بلاد الرافدين فضلا عن آثار الرومان في الشام، ومن ثم فقد أنفوا أن تكون مدينة عاد أقل من هذه الآثار، إن لم تفقها إلى أقصى الحدود، فكان الخيال، وكان السخف الذي ينزل بكتاباتهم من مستوى حقائق التاريخ، إلى مبالغات الأساطير.

وعلى أي حال، فلقد اختلفوا في مكان مدينة «إرم» هذه، فذهب بعضهم إلى أنها «تيه أبين» بين عدن وحضرموت، وذهب فريق ثان إلى