اختلفوا كل هذا الاختلاف على وضعه في مكانه، بينما لم يكن الأمر كذلك بالنسبة إلى غيره من مقتنيات الكعبة الشريفة، ويذهب «فلهاوزن» إلى أن قدسية البيت «لم تكن عند قريش بسبب ما فيه من أصنام، وإنما بسبب هذا الحجر الأسود، فهو إذن مقدس لذاته (1)»، بل إن البعض ليذهب إلى أن البيت لم يكن إلا بمثابة إطار للحجر الأسود، الذي كان أهم معبودات قريش في الجاهلية (2).

غير أننا نعرف أنه رغم شيوع عبادة الأوثان في سواد قبائل العرب، فإن التاريخ لم يحدثنا أبدا، أن القوم قد عبدوا هيكل الكعبة، أو أنهم قد عبدوا الحجر الأسود، مع احترامهم له ذلك الاحترام الذي يفوق كل احترام إذ كان القوم يلمسونه دائما بغية التبرك به، كما كانت الجهة التي فيها هذا الأسود، إنما تسمى «بالركن» (3).

وقد بقيت هذه المكانة للحجر الأسود، حتى على أيام الإسلام الحنيف (4)، ويروى أن الرسول ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ حين كان يطوف بالبيت الحرام، كان يستلم الحجر الأسود ويقبله، إلا أن مكانة