الحجر الأسود في الإسلام غيرها في الجاهلية (1)، فقد روى الإمام أحمد والبخاري، أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) وقف عند الحجر الأسود، فقال: «إني لأعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر»، ثم قبله، وكذلك فعل أبو بكر عند حجه بالناس، ولما حج عمر بن الخطاب، وقف عند الحجر ـ فيما يروي الإمام أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم ـ قال: «إني لأعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر، ولو لا أني رأيت رسول الله، (صلى الله عليه وسلم)، يقبلك ما قبلتك»، ثم دنا وقبله (2).
وقد ذهب الباحثون مذاهب شتى في تفسير اسم «الكعبة»، فرأى بعضهم أنها كلمة رومية، أطلقت على كعبة مكة لتكعيبها ـ أو لتربيعها ـ وأن بناء من الروم عمل في بنائها وهندستها، فاستعير اسمها من اللغة الرومية، وقيل بل كان بناؤها في الحبشة التي عرف العرب عن طريقها
(1) أزيل الحجر الأسود من مكانه غير مرة، من جرهم وإياد والعمالقة، وخزاعة، وآخر من أزاله القرامطة عام 317 ه، فقد قلعوه وذهبوا به الى البحرين، عند ما أقام أبو طاهر القرمطي في «هجر» دارا دعاها غار الهجرة، وأراد أن ينقل الحج إليها، فسار الى مكة ودخل الحرم ووضع السيف على لفتة من الناس في الطائفين والعاكفين والركع السجود، وقتل نحو ثلاثين ألفا بمكة وشعابها، واقتلع باب الكعبة وجرده مما كان عليه من صفائح الذهب، وبقي الحجر الأسود عند القرامطة، حتى أعاده الخليفة العباسي «المطيع لله» إلى مكانه في عام 339 ه، وصنع له طوقا من فضة وفي عام 363 ه، حاول رجل رومي قلعه، إلا أنه قتل بيد رجل يماني، وقد حاول ذلك كذلك بعض الباطنية في عام 414 ه، ورجل أعجمي في القرن العاشر، غير أنهم قتلوا، وفي محرم 1351 ه، سرق رجل أفغاني قطعة من الحجر الأسود، وكذا قطعة من أستار الكعبة، فأعدم عقوبة له، ثم أعاد الملك عبد العزيز آل سعود القطعة المسروقة في 28/ 4 / 1351 هبعد أن وضع لها الأخصائيون المواد التي تمسكها والممزوجة بالمسك والعنبر، أما ما يدور على الحجر من الأطواق، فقد عملها السلطان عبد المجيد العثماني عام 1268 همن ذهب، ثم غيرت إلى فضة عام 1281 هعلى أيام السلطان عبد العزيز، ثم في عام 1331 ه، على أيام السلطان محمد رشاد العثماني (الازرقي 1/ 346 هامش رقم 4، انظر: في منزل الوحي ص 416)
(2) الأزرقي 1/ 322 ـ 324، 329 ـ 330، تفسير المنار 1/ 467، قارن: الخربوطلي: المرجع السابق ص 20