الحرام، ولفضلها على ما سواها من المياه، ولأنها بئر أبيهم إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.

هذا وقد كان عبد المطلب قد نذر حين لقي من قريش العنت في حفر زمزم: لئن ولد له عشرة نفر، وبلغوا معه حتى يمنعوه، لينحرن أحدهم عند الكعبة لله تعالى، فلما توافى له عشرة، أقرع بينهم: أيهم ينحر؟، فطارت القرعة على عبد الله، وكان أحب الناس إليه، فقال عبد المطلب:

اللهم هو أو مائة من الإبل، ثم أقرع بينه وبين الإبل، فطارت القرعة على المائة من الإبل، على أن هناك من يذهب إلى أن هذا النذر، إنما كان حين عيّره «عدي بن نوفل»، فقال له: أتستطيل علينا عبد المطلب وأنت فذ لا ولد لك، فأجابه عبد المطلب جوابه الذي أثر عن ذلك اليوم: بالقلة تعيرني فو الله: لئن أتاني الله عشرة من الولد لأنحرن أحدهم عند الكعبة (1).

وأما الأمر الثاني، فهو إعادة بناء الكعبة، والذي يكاد يجمع المؤرخون على أنه تمّ والمصطفى ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ في الخامسة والثلاثين من عمره الشريف، فاذا كان ذلك كذلك، وإذا كان المولد النبوي