أو عمارا ـ ولا يطوفون بالبيت إذا قدموا أول طوافهم، إلا في ثياب الحمس، فإن لم يجدوا طافوا بالبيت عراة، فإن تكرم منهم متكرم من رجل أو امرأة، لم يجد ثياب الحمس، فطاف في ثيابه التي جاء بها من الحل، ألقاها إذا فرغ من طوافه، ثم لم ينتفع بها، ولم يمسها هو ولا أحد غيره أبدا، وكانت العرب تسمي تلك الثياب «اللقى» (1)

(4) الكعبة قبيل الاسلام

ولعل أهم ما يميز هذه الفترة من تاريخ الكعبة المشرفة أمران، الواحد إعادة حفر زمزم، والآخر إعادة بناء الكعبة نفسها. وأما الأمر الأول، فإن المصادر العبرية انما تروي أن عبد المطلب ـ جد النبي (صلى الله عليه وسلم) ـ قد لقي الكثير من العناء في توفير الماء للحجيج عند ما تولى أمر السقاية والرفادة، وذلك بسبب دفن زمزم ـ ربما منذ أيام جرهم ـ وزاد الأمر صعوبة أن مكة كانت إذ ذاك تمر بفترة قاسية ندرت فيها الأمطار، وجفت مياه الآبار، أو كادت، في وقت كان موسم الحج فيه قد بدأت طلائعه، وهنا رأى عبد المطلب ـ فيما يرى النائم ـ أنه يؤمر بحفر طيبة، وحين يسأل عن طيبة هذه لا يلقى جوابا، غير أن الرؤيا تتكرر ليال ثلاث، يؤمر فيها عبد المطلب بحفر «برة» ثم بحفر «المضنونة»، ثم بحفر «زمزم»، وفي المرة الأخيرة، فإن الهاتف يجيبه حين يسأل عن زمزم، بأنها «تراث من أبيك الأعظم، لا تنزف أبدا ولا تذم، تسقي الحجيج الأعظم، مثل نعام جافل لم يقسم، ينذر فيها ناذر لمنعم، يكون ميراثا