وكأنه يكسو البيت الحرام، وتتكرر الرؤيا ثلاث ليال، ويفعل «تبع» ما أمر به في منامه، وهكذا كان الرجل ـ فيما يزعم الأخباريون ـ أول من كسا البيت ثم يعود إلى اليمن (1).

ولعل سائلا يتساءل: أكان تبع يقول الشعر بلغة قريش ـ كما يقدمه لنا الأخباريون ـ ونحن نعرف أنها تختلف كثيرا عن لغة حمير، حتى ذهب الأمر بعلماء العربية في الإسلام إلى إخراج الحميرية واللهجات العربية الأخرى من العربية، التي جعلوها مقصورة على العربية التي نزل بها القرآن الكريم، وحتى قال بعضهم «ما لسان حمير وأقاصي اليمن بلساننا ولا عربيتهم بعربيتنا» (2).

ثم كيف فات هؤلاء الرواة ان يجعلوا «تبعا» هذا، ابن عم المصطفى ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ وهم الذين ملئوا صفحات كتبهم بأن العرب ليسوا جنسا واحدا، وإنما هم عرب عاربة ـ وهم القحطانيون ومنهم تبع ـ وعرب مستعربة ـ وهم العدنانيون، ومنهم رسول الله، (صلى الله عليه وسلم).

ثم من أين عرف الحبران اليهوديان أن هناك نبيا سوف يبعث من قريش، ومبلغ علمي أن التوراة لم يرد فيها نص يفيد ذلك أبدا، صحيح أن هناك نصوصا تؤكد مبعث نبي من العرب، ولكن صحيح كذلك أنها لم تشر إلى أنه من قريش، وأما هذه النصوص، فقد جاءت في سفر التثنية (18: 15 ـ 19). وفي سفر أشعياء (42: 10 ـ 13)، يقول النص الأول