مائة ألف وثلاثين ألف، وعنه أيضا مائة ألف وبضعة وثلاثين ألفا، وعنه مائة ألف وبضعة وأربعين ألفا، وعن مكحول إنهم كانوا مائة ألف وعشرة آلاف، وعن سعيد بن جبير يزيدون سبعين ألفا، وعن أبىّ بن كعب أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: (وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) قال: يزيدون عشرون ألفا، وعند الرازي أن المعنى أو يزيدون في تقديركم بمعنى إنهم إذا رآهم الرائي قال: هؤلاء مائة ألف أو يزيدون على المائة (1).

وتنتهي قصة يونس عليه السلام بقوله تعالى: (فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ) (2)، أي متع الله أهل نينوى في مدينتهم مدة إقامة يونس فيهم وبعده آمنين مطمئنين إلى حين، أي إلى الوقت الذي جعله الله تعالى أجلا لكل واحد منهم، كقوله تعالى جلت عظمته: (فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها، إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ) (3).

(2) سفر يونان (يونس عليه السلام): وكان هذا السفر في العهد القديم بين سفرى عوبديا وميخا، وهو من أسفار الأنبياء الصغيرة، ويتكون من أربع إصحاحات (48 آية)، ولا يقدم لنا العهد القديم إلا أقل المعلومات عن صاحب سفر يونان (Jonah) فكل ما جاء عنه في سفر الملوك الأول (14) إنه النبي «يوناثان بن أمتاي» من «جت حافر»، على مقربة من الناصرة، بأرض الجليل.

هذا ويذهب بعض الباحثين إلى أن يونان إنما كان يعيش في الفترة (785 ـ 745 ق. م)، وإنه كان نبيّا قوميا من أنبياء بني إسرائيل على أيام