تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يستوطن مكانا، أو لأنه كان يمسح رأس اليتامى لله تعالى، أو لأنه خرج من بطن أمه ممسوحا بالدهن (1).

وأما أتباع المسيح فيسمون «النصارى»، والنصارى جمع واحدهم «نصراني»، بإسقاط الياء فيما يرى «سيبويه»، والأنثى «نصرانية» وهي نكرة يعرف بالألف واللام، وذهب الخليل إلى أن واحد النصارى «نصري» هذا وقد سمع في جمعهم أنصار، والكلمة ليست عربية أصلية، وإنما معربة عن السريانية من كلمة «نصريو أو نصرايا» على رأي (2)، ومن التسمية العبرية «الناصريين» أو «النذيريين» حيث أطلقها اليهود على أتباع السيد المسيح، على رأي آخر (3)، على أن البعض إنما يرى أن للكلمة صلة بالناصرة، بلد المسيح عليه السلام، فعن ابن عباس: إنما سميت النصارى نصارى، لأن قرية عيسى بن مريم كانت تسمى «الناصرة»، وكان أصحابها يسمون «الناصريين» وكان يقال لعيسى «الناصري»، أو نسبة إلى الناصريين إحدى الفرق اليهودية القديمة المنتصرة، أو أنهم سموا النصارى لتناصرهم فيما بينهم، وقد يقال لهم أنصار أيضا، كما قال عيسى عليه السلام: «من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله» (4)، وقد بقي اليهود يطلقون كلمة النصارى على من اتبع دين المسيح، وبهذا المعنى وردت الكلمة في

(1) تفسير الطبري 3/ 270 تفسير ابن كثير 1/ 545، تفسير روح المعاني 3/ 161، تفسير الكشاف 1/ 278، صفوة التفاسير 1/ 201، لسان العرب 2/ 594، تفسير النسفي 1/ 158، تفسير الفخر الرازي 8/ 49 ـ 50، تفسير المنار 3/ 251 ـ 252.

(2) لسان العرب 7/ 68، تفسير الطبري 1/ 318، تفسير القرطبي ص 369، تفسير ابن كثير 1/ 156، تفسير البحر المحيط 1/ 238، معاني القرآن للفراء 1/ 44، أمالي ابن الشجري 1/ 79، 371، غرائب اللغة ص 207، وكذا. EI ,III ,P.848.

(3) أعمال الرسل 24/ 5، وكذا. J.Hastings ,ERE , 574.p ، 3.

(4) تفسير الطبري 1/ 318، تفسير ابن كثير 1/ 156.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ١١٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ١١٢٢