وهو بالعربية تعني «يهوه هو الخلاص» (1)، على أنه من الجدير بالملاحظة أن هذه اللفظة اليونانية لم تستعمل في القرآن الكريم، وكذا المؤلفات العربية القديمة، فضلا عن الشعر الجاهلي، فالكلمة على ما يبدو من الكلمات المتأخرة (2)، وإن ذهب بعض علماء المسلمين إلى أن عيسى معرب يشوع ومعناه «السيد» (3).

وأما كلمة المسيح عند المسلمين فهي: لقب من الألقاب المشرفة كالصديق والفاروق، وأصله مشيحا بالعبرية ومعناه المبارك، وقيل بمعنى مسحه الله فطهره من الذنوب، وقيل لأنه مسح بالبركة، وعن إبراهيم النخعي بمعنى الصديق، وعن أبي عمرو بن العلاء بمعنى الملك، وعن كثير من السلف أن المسيح مشتق من المسح، واختلفوا في وجه إطلاقه على عيسى عليه السلام، فقيل لأنه مسح بالبركة واليمن، وقد روى ذلك عن الحسن البصري وسعيد بن جبير، وعن ابن عباس لأنه كان لا يمسح ذا عاهة بيده إلا برئ، وعن الكلبي لأنه كان يمسح عين الأكمة فيبصر، وعن الجبائي لأنه كان يمسح بدهن زيت بورك فيه، وكانت الأنبياء تتمسح به، ولا يمسح به غيرهم، وأن هذا الدهن يجوز أن يكون الله تعالى جعله علامة حتى تعرف الملائكة أن كل من مسح به وقت الولادة فإنه يكون نبيّا، وقيل لأن جبريل مسحه بجناحيه وقت الولادة ليكون عوذه من الشيطان الرجيم، وقيل لأنه حين مسح الله تعالى ظهر آدم عليه السلام، فاستخرج منه ذرات ذريته لم يرده (أي المسيح) إلى مقامه كما فعل بباقي الذرات بل حفظه عنده حتى ألقاه إلى مريم قد بقي عليه اسم المسيح أي الممسوح، وقيل لأنه كان مسيح القدمين لا أخمص لهما، وقيل لكثرة سياحته، فقد كان يمسح الأرض بالسياحة لا