بنحو من سبعمائة عام (1)، كما يروي الأخباريون (2)، ألمجرد أن الحبرين اليهوديين أخبراه أن يثرب سوف تكون مهاجر نبي يخرج من قريش، لا أظن أن ذلك سببا كافيا لإيمانه بنبي كان حتى تلك اللحظة في ضمير الغيب.

ومن ثم فأكبر الظن أن هناك ـ بجانب أثر الاسرائيليات في هذه الروايات ـ هدفا من ورائها، وأن هذا الهدف، إنما هو رفع شأن القحطانيين إبان النزاع السياسي بينهم وبين العدنانيين، ومن ثم فإن هذه الروايات جد حريصة على أن تقدم لنا «تبعا» وقومه، في صورة أفضل بكثير من صورة العدنانيين بصفة عامة ـ والقرشيين بصفة خاصة ـ فهم، أي القحطانيين، أول من قال الشعر في مدح المصطفى (صلى الله عليه وسلم)، فعل ذلك سبأ (3)، ويفعله الآن «تبع» كما تقدمه لنا هذه الروايات، بل إن «تبع» ليزيد هنا عقده العزم، على أن يكون حربا على من حاربه، وسلما لمن سالمه، فضلا عن أن يصبح له وزيرا وابن عم، و (ثانيا) أن القحطانيين كانوا على علم باسم المصطفى، (صلى الله عليه وسلم) أما كيف كان ذلك، فليس لدى الإخباريين من أصحاب هذه الروايات علم بذلك، فإن الهدف إنما كان أن القحطانيين، إنما كانوا يعرفون اسم النبي الأعظم قبل مولده بسبعة