«ويقيم لك الرب إلهك نبيا من وسطك من إخوتك مثلي له تسمعون» ويقول «أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه، فيكلمهم بكل ما أوصيه، ويكون أن الانسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي، أنا أطالبه».

ثم أليس من المضحك المبكي أن يجعل أصحابنا الأخباريون اليهود أشد حرصا على الحفاظ على الكعبة، وأكثر توقيرا لها من العرب أنفسهم، بل لا يتأنى هؤلاء الرواة في كتاباتهم حين يجعلون من اليهود بالذات هداة ملوك العرب إلى مكانة الكعبة المشرفة وأهميتها، وأن يصرحوا ـ كما يزعم الرواة بأن الله لم يتخذ له في الأرض بيتا غيرها، فإذا كان ذلك كذلك، فلم لم يحج اليهود إليها، ثم ما هو الموقف بالنسبة إلى المسجد الأقصى، أو هيكل سليمان كما يسميه اليهود.

ثم من أين عرف «تبع» هذا، أن الرسول ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ سوف يسمى «أحمد»، ومبلغ علمي ـ مرة أخرى ـ أن ذلك لم يرد في النصوص العربية، وإنما كان ذلك في الإنجيل ـ وليس في توراة اليهود الذين أخذ عنهم تبع معلوماته عن النبي ـ حيث يخبرنا القرآن الكريم بذلك في قوله تعالى ـ على لسان المسيح عليه السلام ـ «يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ، مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ، وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ» (1)، وكيف آمن «تبع» برسول الإسلام الأعظم، قبل مبعثه