من السوء بما ينال به بني آدم، وثانيها: قال سفيان بن عيينة: أوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن، يوم يولد فيرى نفسه خارجا مما كان فيه، ويوم يموت فيرى قوما ما شاهدهم قط، ويوم يبعث فيرى نفسه في محشر عظيم، فأكرم الله يحيى عليه الصلاة والسلام، فخصه بالسلام عليه في هذه المواطن الثلاثة، وثالثها: قال عبد الله بن نفطويه: «وسلام عليه يوم ولد»، أي أول ما يرى الدنيا، و «يوم يموت» أي أول يوم يرى فيه أول أمر الآخرة، و «يوم يبعث حيا» أي أول يوم يرى فيه الجنة والنار، وهو يوم القيامة، وإنما قال «حيا» تنبيها على كونه من الشهداء لقوله تعالى: (بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)، وقال ابن عطية: الأظهر أن المراد بالسلام: التحية المتعارفة والتشريف بها، لكونها من الله تعالى في المواطن التي فيها العبد في غاية الضعف والحاجة وقلة الحيلة والفقر إلى الله عزوجل، وروى ابن جرير في التفسير بسنده عن قتادة أن الحسن البصري قال: «إن يحيى وعيسى التقيا، فقال له عيسى: استغفر لي، أنت خير مني، فقال الآخر: استغفر لي، أنت خير مني، فقال له عيسى: أنت خير مني، سلمت على نفسي، وسلم الله عليك، فعرف والله فضلها (ورواه الإمام أحمد في الزهد عن الحسن أيضا، كما ذكره الألوسي في روح المعاني) (1).

استشهاد يحيى عليه السلام: ـ

ترجع المصادر النصرانية قتل يحيى عليه السلام، وهو يوحنا المعمدان عندهم، إلى أن «هيرودوس أنتباس» (6 ـ 39 م) حاكم اليهودية من قبل الرومان، أراد أن يتزوج من «هيروديا» امرأة أخيه «فيلبس»، إلا أن يوحنا المعمدان (يحيى عليه السلام) أفتى بعدم الزواج لأنها لا تحل له، ومن ثم فقد قرر هيرودوس التخلص منه، إلا أنه خشي غضب القوم الذين كانوا