يعتقدون في نبوة يحيى عليه السلام، ولهذا فقد اكتفى بإلقائه في غياهب السجن، وتنتهز «هيروديا» فرصة الاحتفال بعيد ميلاد هيرودوس، وتتفق مع ابنتها «سالومي» على أن ترقص شبه عارية لعمها الملك، وحين تنتهي من رقصتها، ويفتتن الملك بها، تطلب منه رأس يحيى على طبق، وتفعل سالومي ما أشارت به أمها، ويضطر هيرودوس إلى تنفيذ رغبة ابنة أخيه، بناء على وعد منه أن يعطيها ما تريد، أيا كان الذي تريد، ومن ثم يأمر بقتل يحيى فورا بالسيف وأن يؤتي برأسه على طبق ليكون هذا ختام الاحتفال، ثم يقدم الرأس الشريف إلى الداعرة سالومي التي قدمته بدورها إلى أمها، وعندئذ يسرع تلاميذ يحيى فيرفعوا الجسد ويدفنوه، ثم يخبروا السيد المسيح بالمأساة المروعة (1).
والأمر بهذه الصورة يحتاج، فيما أرى إلى وقفة، (فأولا) ليس هناك من ريب في أن سيدنا يحيى عليه السلام، وهو الذي يسميه النصارى يوحنا المعمدان، نبيّ من أنبياء الله المصطفين الأخيار، كما جاء في ذلك في القرآن الكريم، وكما رأينا من
(1) أنظر: إنجيل متى 14/ 3 ـ 12، إنجيل مرقس 6/ 16 ـ 30، تاريخ يوسفيوس ص 214، قاموس الكتاب المقدس 2/ 1011، فيلب حتى: المرجع السابق ص 420 ـ 422، عبد الرازق نوفل: يوحنا المعمدان ـ القاهرة 1977 م ص 61 ـ 68، وكذا M.F.UNGer ,Unger's Bible Dictionary , 472.p ، 1970 ـ ثم قارن: ابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/ 301 ـ 302، تاريخ الطبري 1/ 585 ـ 593، تاريخ ابن خلدون 2/ 172، مروج الذهب للمسعودي 1/ 75 ـ 76، غير أن المراجع العربية مضطربة في تأريخها لهذه الفترة، حتى أنها تذهب إلى أن الله تعالى قد سلط على اليهود «بختنصر» (نبوخذ نصر 605 ـ 562 ق. م) جزاء وفاقا لما ارتكبوه في حق النبي الكريم يحيى عليه السلام، وأنه قتل منهم سبعين ألف رجل وامرأته، هذا مع العلم بأن تاريخ «نبوخذ نصر» أصبح الآن من الحقائق التاريخية المسلم بها، وهو أنه كان يعيش في أواخر القرن السابع، وحتى عام 562 من القرن السادس قبل الميلاد، وأن سيدنا يحيى كان يعيش بعد ذلك بأكثر من خمسة قرون ونصف القرن، حيث أنه عاصر المسيح عليه السلام.