وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ) (1)، فأما الصفة الأولى، فقد وصفه الله تعالى بأنه كان «مصدقا بكلمة من الله»، والمراد بالكلمة هنا عيسى بن مريم، أي مصدقا بعيسى مؤمنا به، فهو أول من آمن به، وسمي عيسى كلمة الله لأن تكونه بكن بلا أب (2)، ورغم أن صاحب الظلال (3) يرى أنه ليس هناك ما يحتم هذا الفهم (أي التصديق بعيسى)، فإن المفسرين يروون عن ابن عباس أنه قال: إن يحيى كان أكبر سنا من عيسى بستة أشهر، وكان يحيى أول من آمن وصدق بأنه كلمة الله وروحه، ثم قتل يحيى قبل رفع عيسى، وأخرج الإمام أحمد عن مجاهد قال: قالت امرأة زكريا لمريم، إني أجد الذي في بطني يتحرك للذي في بطنك، وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن ابن عباس قال: كان يحيى وعيسى ابني خالة، وكانت أم يحيى تقول لمريم إني أجد الذي في بطني يسجد للذي في بطنك»، فذلك تصديقه له، وكان أكبر من عيسى بستة أشهر، وقيل بثلاث سنين (4)، وفي تفسير ابن كثير (5): روى العوفي وغيره عن ابن عباس، كما قال الحسن وقتادة وعكرمة ومجاهد وأبو الشعثاء والسدي والربيع بن أنس والضحاك وغيره في هذه الآية: (مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ) أي بعيسى بن مريم، وقال الربيع هو أول من صدق بعيسى بن مريم، وقال قتادة: وعلى سنته ومنهاجه، غير أن هناك رواية أخرى تنسب إلى عبيدة، وتذهب إلى أن معنى «بكلمة من الله»، بكتاب منه، والمراد به