كانوا فيما يبدو، من العرب، اليعازر من تيمان، وبلد كان شوحيا من منطقة السويس، فيما يرى فولتير، وصوفر كان من نعمات (1).

ومنها (ثالثا) ما لاحظه الباحثون من ذكر «الجمال» عند الحديث على ثروة أيوب من الماشية، ونحن نعلم أن لحوم الإبل محرمة على اليهود، وأنها لم تذكر بين ثرواتهم إلا نادرا، بل إن اسم أيوب نفسه لا مثيل له في أسماء العبريين (2)، ومنها (رابعا) ما جاء في السفر من أن أيوب رجل من أرض «عوص»، وأرض «عوص» هذه، وإن اختلف العلماء في مكانها، فالراجح عندهم أنها في بلاد العرب، أو في مناطق يسكنها عرب (أي في نجد وعمان أو في شمال بلاد العرب، في شمال غربي المدينة المنورة، أو في بلاد الشام، في حوران أو في اللجاة، أو على حدود وأدوم أو في أدوم نفسها، أو في شرقي فلسطين أو جنوبها الشرقي) وبعبارة أخرى، فهي أما في شبه الجزيرة العربية أو في بادية الشام (3)، ولعل تحديدها ببادية الشام ربما كان هو الأرجح، وذلك لسببين، الأول: ما ذكره معظم المفسرين والمؤرخين من أن أيوب من ولد العيص، وهو عيسو بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام، والذي كان يسمى كذلك «أدوم» (الأحمر) وإليه ينسب الآدوميون الذين كانوا يسكنون في أقصى بلاد شرق الأردن وجنوب وادي الحسا، والثاني: ما جاء في حديث أبي ذر المشهور في ذكر الأنبياء والمرسلين، حيث يقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأربعة من العرب: هود وصالح وشعيب