تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

4 - عن الحسن بن علي (1) - رضي الله عنه - قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نلبس أجود ما نجد، وأن نضحي بأسمن ما نجد، البقرة عن سبعة، والجزور عن عشرة،

وأن نظهر التكبير، وعلينا السكينة والوقار (2).

وجه الاستدلال من الأحاديث: أن الأحاديث السابقة نص على اشتراك العشرة في الأضاحي، ولم يرد ما يدل على أكثر من ذلك.

من وافق ابن حزم في حكاية الإجماع:

1 - الطبري (3). قال: " أجمعت الأمة على أن البدنة والبقرة لا تجزئ عن أكثر من سبعة" (4).

2 - الطحاوي (5). قال: " قد اتفقوا على جوازها عن سبعة" (6).

(1) هو الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي، سبط رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأحد سيدي شباب أهل الجنة، روى عن جده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبيه وأخيه، توفي سنة 49 هـ وقيل 50 هـ وقيل 56 هـ وقيل 58 هـ وقيل 59 هـ. الإصابة, لابن حجر (2/ 68) , أسد الغابة, لابن الأثير (1/ 258).

(2) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (3/ 93) رقم (2756) , والحاكم في المستدرك (4/ 230) من طريق عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني إسحاق بن بزرج عن الحسن به. وقال: لولا جهالة إسحاق بن بزرج لحكمت للحديث بالصحة, ووافقه الذهبي. التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, لابن حجر (2/ 192).

(3) هو أبو جعفر, محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري، صاحب التفسير الكبير, والتاريخ الشهير، كان إماماً في فنون كثيرة, منها: التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك، وله مصنفات, منها: جامع البيان, وتاريخ الأمم والملوك, وكان من الأئمة المجتهدين، لم يقلد أحداً، توفي سنة 310 هـ. وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان, لابن خلكان (4/ 191) , تاريخ بغداد, لأبي بكر الخطيب (2/ 162) , البداية والنهاية, لابن كثير (11/ 145).

(4) الاستذكار, لابن عبد البر (15/ 190).

(5) هو أبو جعفر, أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي, فقيه, انتهت إليه رئاسة الحنفية بمصر, تفقه على مذهب الشافعي, ثم تحول حنفي, ورحل إلى الشام, من مؤلفاته: شرح معاني الآثار, توفي سنة 321 هـ. سير أعلام النبلاء, للذهبي (15/ 27) , طبقات الفقهاء, للشيرازي, (1/ 142).

(6) مختصر اختلاف العلماء, للطحاوي (2/ 323).

دراسة إجماعات ابن حزم في كتابه (مراتب الإجماع) كتاب الصيد والذبائح والضحايا · الصفحة ٩٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسة إجماعات ابن حزم في كتابه (مراتب الإجماع) كتاب الصيد والذبائح والضحاياص ٩٧