قال ابن حزم: " واتفقوا أن ذبح الأنعام والدجاج في الحرم وللمحرم, حلال" (1).
مستند الإجماع:
1 - قول الله تعالى: ﴿أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ (2).
قال القرطبي: " أي ما كان صيداً فهو حلال في الإحلال دون الإحرام، وما لم يكن صيداً فهو حلال في الحالين" (3).
2 - قول الله تعالى: ﴿لَكُمْ فِيها مَنافِعُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ (4).
3 - قول الله تعالى: ﴿هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ﴾ (5).
قال القرطبي: " ولم يرد الكعبة بعينها، فإن الهدي لا يبلغها، إذ هي في المسجد، وإنما أراد الحرم" (6).
4 - عن ناجية بن جندب الأسلمي (7) - رضي الله عنه - عن أبيه, قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - حين صد الهدي, فقلت: يا رسول الله: ابعث معي بالهدي، فلأنحره في الحرم.
(1) مراتب الإجماع, لابن حزم (243).
(2) سورة المائدة، من الآية (1).
(3) تفسير القرطبي (6/ 35).
(4) سورة الحج، الآية (33).
(5) سورة المائدة، من الآية (95).
(6) تفسير القرطبي (6/ 314).
(7) هو ناجية بن جندب بن عمير الأسلمي, كان اسمه ذكوان فسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - ناجية حين نجا من قريش, ذكر بن أبي حاتم عن أبيه أن ناجية صاحب بدن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مات بالمدينة في خلافة معاوية. الإصابة, لابن حجر (6/ 399) , أسد الغابة, لابن الأثير (1/ 193).