وأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، وَهُوَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى ابن يَحْيَى
[(٧)] .
وأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ (رحمه الله) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سَمِعَ الْبَرَاءَ يَقُولُ: بَيْنَمَا رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةً إِذْ رَأَى دَابَّتَهُ تَرْكُضُ، أَوْ قَالَ: فَرَسَهُ تَرْكُضُ، فَنَظَرَ فَإِذَا مِثْلُ الضَّبَابَةِ، أَوْ مِثْلُ الْغَمَامَةِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: «تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ، أَوْ تَنَزَّلَتْ عِنْدَ الْقُرْآنِ» .
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى، عَنْ أَبِي دَاوُدَ
[(٨)] .
[()] وقال عطاء: «ما يعرفون من الآيات فيسكنون إليها» وهو اختيار الطبري.
وقال النووي: «المختار انها من المخلوقات فيه طمأنينة ورحمة ومعه الملائكة» .
وقد تكرر لفظ السكينة في القرآن الكريم فجاء في سورة الفتح الْآيَةَ (٤) .
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدادُوا إِيمانًا....
وقال في ١٨- سورة الفتح:
فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا.
وفي سورة التوبة الآية (٢٦) .
ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وكلها تحمل معنى الطمأنينة والإيمان.
[(٧)] أخرجه البخاري في: ٦٦- كتاب فضائل القرآن (١) باب فضل الكهف، الحديث (٥٠١١) فتح الباري (٩: ٥٧) عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ.
وأخرجه مسلم في: ٦- كتاب صلاة المسافرين وقصرها، (٣٦) باب نزول السكينة لقراءة القرآن، الحديث (٢٤٠)، ص (٥٤٧) عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى.
[(٨)] أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى في: ٦- كتاب صلاة المسافرين، (٣٦) باب نزول السكينة لقراءة القرآن، الحديث (٢٤١)، ص (٥٤٨) .