(إتحاف الخيرة ٧/ ٨٩).

وأما ابن الجوزي فقال: «هذا حديثٌ موضوعٌ وهو مما عملته يدا حلبس» (الموضوعات ٢/ ٢٣).

وتبعه الشوكاني فقال: «رواه الخطيب عن أبي هريرة مرفوعًا، وهو موضوعٌ» (الفوائد المجموعة صـ ٣٢٣).

وقد تعقب السيوطيُّ، وابنُ عراق الكنانيُّ ابنَ الجوزيَّ بأن أكثر ما قيل في حلبس: «إنه منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك، وقال الذهبي في (الميزان) -بعد أن أورد الحديث-: هذا منكرٌ جدًّا. وذلك لا يقتضي الحكم بوضعه»، وانظر: (اللآلئ المصنوعة ١/ ٢٥٢)، و(تنزيه الشريعة ١/ ٣٣٤).