٢٩٨ - حَدِيثٌ آخَرُ عَنْ عَائِشَةَ:

◼ عَنْ عَائِشَةَ فِيمَا يَفِيضُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ مِنَ الْمَاءِ؟ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْخُذُ كَفًّا مِنْ مَاءٍ يَصُبُّ عَلَى الْمَاءِ، [ثُمَّ يَأْخُذُ كَفًّا مِنْ مَاءٍ] (١) ثُمَّ يَصُبُّهُ عَلَيهِ».

• وَفِي رِوَايَةٍ مُخْتَصَرَةٍ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى الْمَاءِ».

[الحكم]: ضعيفٌ، وضعَّفه المنذريُّ، وبدرُ الدِّين العينيُّ، والألبانيُّ.

[الفوائد]:

«قولها: «يَأْخُذُ كَفًّا مِنْ مَاءٍ»؛ تعني: الماء المطلق.

وقولها: «يَصُبُّ عَلَى الْمَاءِ»؛ أي: المني الذي ينزل منه عند مباشرتها، ويُرْوَى: «يَصُبُّ عَلَيَّ». بتشديد الياء. قاله ابن رسلان.

وقولها: «كَفًّا مِنْ مَاءٍ»؛ يعني: الماء الباقي منه.

وقولها: «ثُمَّ يَصُبُّهُ»؛ أي: بقية الماء الذي اغترف منه كفًّا.

وقولها: «عَلَيْهِ»؛ أي: على المحل.

والمعنى: أنها سُئِلَتْ عن الماء الذي يَنْزِلُ بين الرجل والمرأة من المذي والمني ما حكمه؟ قال السيوطيُّ في «مرقاة الصعود»: «قال الشيخ ولي الدين العراقيُّ: الظاهرُ أن معنى الحديث أنه ﷺ كان إذا حَصَلَ في ثوبِه أو