هو الذي خالفَ الحميديَّ في وصْلِهِ، ولم نقفْ على روايتِهِ هذه.

ولكن هناك مخالفة لبشر بن بكر على الأوزاعيِّ؛ فقد رواه عمرو بن أبي سلمة -كما عند الشافعيِّ في (مسنده) (٢٣ سنجر)، وأبي عوانة (٥٩٨)، والبيهقي (٤١٧٢) -، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ ﷺ»، فجعله عن القاسم، بدل عمرة، وقَصَرَ مَتْنَهُ على «الفرك».

قال البيهقيُّ: «وقيل: عن بشر بن بكر، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها».

قلنا: وهو الصواب بلا ريب؛ لأَنَّ بشر بن بكر ثقة كما علمتَ، أما عمرو بن أبي سلمة فمختلفٌ فيه، والكلامُ فيه معروفٌ، ولذا قال الحافظ: «صدوقٌ له أوهام» (التقريب ٥٠٤٣).

[تنبيهان]:

الأول: ذكر بعضُهم هذه الروايةَ بصيغة الأمر؛ قال الماوردي: «رُوِيَ عن النبي ﷺ أنه قال لعائشة رضي الله عنها: «اغْسِلِيهِ رَطِبًا، وَافْرُكِيهِ يَابِسًا»» (الحاوي الكبير ٢/ ٢٥٢). وكذا ذكره الرافعي في (الشرح الكبير ١/ ١٩٠).

وقال ابن أبي يعلى: «روتْ عائشةُ رضي الله عنها قالت: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ بِغَسْلِ الْمَنِيِّ مِنَ الثَّوْبِ إِذَا كَانَ رَطِبًا، وَبِفَرْكِهِ إِذَا كَانَ يَابِسًا»» (طبقات الحنابلة ٢/ ٨٣).

قلنا: ومع كثرة روايات هذا الحديث، لم نقفْ على رواية قط بهذا اللفظ أو ذاك.

قال ابنُ الجوزي: «حَكَوْا أن رسول الله ﷺ قال لعائشةَ: «إِذَا وَجَدْتِ الْمَنِيَّ