بهذا الإسناد لا يرويه غير عبد الجبار هذا ... وعامةُ ما يرويه يخالفُ فيه، والضعفُ على رِوَايَاتِهِ بَيِّنٌ» (الكامل ٨/ ٤١٦ - ٤١٧).

وقال الدَّارقُطْنِيُّ: «رواه عبد الجبار بن عمر الأَيْلِيُّ، عنِ الزُّهريِّ عن سالمٍ.

ورُوِيَ عنِ ابنِ جُرَيجٍ عن الزُّهري كذلك، وكلاهما (١) وَهْمٌ، والصحيحُ: عن عبيد الله، عن ابن عباس» (أطراف الغرائب والأفراد ٢٩٧٧).

وقال في (العلل) بعد ذِكْرِهِ لطريقي عبدِ الجبار وابنِ جُرَيجٍ، عنِ الزُّهريِّ: «وخالفهما أصحابُ الزُّهري؛ فرووه عنِ الزُّهريِّ، عن عبيد الله بن عبد الله، عنِ ابنِ عباسٍ، وهو الصحيحُ» (العلل ٣٠٢٣)، وأقرَّه ابنُ عبد الهادي في (التنقيح ٤/ ٨٤)، وسيأتي الكلام على طريقِ ابنِ جُرَيجٍ.

وقال أبو العباس العصميُّ بعد رواية الحديث من طريق مَعْمَرٍ المتقدِّمِ: «ورواه عبد الجبار بنُ عمر الأَيْلِيُّ، عنِ الزُّهريِّ، فقال: عن سالم، عن أبيه، وهو أيضًا وَهْمٌ» (جزء أبي العباس العصمي صـ ١٦٧).

وقد أعلَّه بعبد الجبار أيضًا ابنُ حزمٍ في (المحلى ١/ ١٤٣)، والبيهقيُّ في (المعرفة ١٤/ ١٢٦)، وفي (السنن ١٩/ ٥٦٠) -وأقرَّه ابنُ المُلَقِنِ في (البدر المنير ٥/ ٢٦) -، والإشبيليُّ في (الأحكام الوسطى ١/ ٢٣٧)، وابنُ طَاهِرٍ المقدسيُّ في (ذخيرة الحفاظ ٢/ ٧٤٤)، وابنُ القيم (تهذيب السنن ١٠/ ٢٣٠)، وابنُ حَجَرٍ في (موافقة الخبر الخبر ١/ ١٥٥).

وأشارَ إلى إعلالِهِ الطبرانيُّ (عقب الحديث) بقوله: «هكذا رواه عبد الجبار بن عمر، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، ورواه