٥٩٦).

وبكلام ابن حبان تَعَقَّب مغلطاي على ابن القطان، حيث زعم أنه عصب الجناية برأس مسة، وسكت عن أبي سهل! (شرح ابن ماجه ٣/ ١٨٦).

وقال البيهقي: «أبو سهل ... ليس له ذكر في الكتابين (الصحيحين)، أورده أبو حاتم في كتاب (المجروحين)، واستحب مجانبة ما انفرد به، وقد وثقه البخاري من رواية أبي عيسى عنه»، (الخلافيات ٣/ ٤٠٧).

ثم روى البيهقي عن أبي بكر ابن إسحاق الفقيه -وأقره- أن أبا سهل فيه نظر. وسيأتي نص عبارته من (الخلافيات ٣/ ٤٣٥).

قلنا: لا يُسَلَّم لهم ذلك، فأبو سهل كثير بن زياد ثقة، وثقه البخاري -كما سبق-، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائي، (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٧٠).

فقول هؤلاء مُقَدَّم على قول ابن حبان ومَن تبعه كما في (البدر المنير ٣/ ١٤٠).

بل إن ابن حبان نفسه ذكره في (الثقات ٧/ ٣٥٣) وقال: «كان ممن يخطئ».

وقد اتفق الحافظان الذهبي وابن حجر على توثيقه كما في (الكاشف ٤٦٣٠)، و(التقريب ٥٦١٠).

وتَعَقَّب ابن حجر ابن حبان، فقال: «وأَغْرَبَ ابن حبان فضَعَّفه بكثير بن زياد، فلم يُصِبْ» (التلخيص ١/ ٤٤٠).

وقول البيهقي: «ليس له ذِكر في الصحيحين» ليس بعلة؛ ولذا تعقبه ابن التركماني