قائلًا: «ذَكر في الخلافيات أنه لا ذِكر له في الصحيح، وهذا لا يُعارِض توثيق البخاري» (الجوهر ١/ ٣٤١)، ومثله في (الإمام ٣/ ٣٤٣) لابن دقيق.

٢ - أن البيهقي روى عن أبي بكر بن إسحاق الفقيه، أنه قال: «إن صح الحديث عن النبي ﷺ في ذلك؛ فليس لأحد مع النبي ﷺ حجة (١)، إلا أن علي بن عبد الأعلى وأبا سهل ومسة فيهم نظر ... وإن لم يصح واحد من هذه الأخبار؛ فقد صح عن النبي ﷺ أنه قال لعائشة وأم سلمة رضي الله عنهما: «أَنُفِسْتُمَا؟» قالتا: «نعم»، (الخلافيات ٣/ ٤٣٥، ٤٣٦ بتصرف يسير).

وسَبَق الكلام على مسة وأبي سهل. وأما علي بن عبد الأعلى- وهو أبو الحسن الأحول- فقد وثقه البخاري -كما سبق-، وقال أحمد وغيره: «ليس به بأس»، وقال أبو حاتم والدَّارَقُطْنِيّ: «ليس بالقوي» (التهذيب ٧/ ٣١٣/ ٥٧٩)، وقال الحافظ: «صدوق، ربما وهم» (التقريب ٤٧٦٣).

فحديثه لا ينزل عن مرتبة الحسن، ثم إنه توبع على أصل الحديث كما سيأتي عقب الرواية الثانية.

[تنبيهات]:

التنبيه الأول: زَعَم مغلطاي أن الحديث جاء من غير طريق مسة، فذكر في (شرح ابن ماجه ٣/ ١٨٧) أن «في كتاب الضعفاء لابن حبان: روى كثير بن زياد عن الحسن عن أم سلمة: «كَانَ النِّسَاءُ يَقْعُدْنَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ بَعْدَ نِفَاسِهِنَّ أَرْبَعِينَ لَيْلَةٍ (أَوْ) أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَكُنَّا نَطْلِي عَلَى وُجُوهِنَا الوَرْسَ مِنَ الكَلَفِ». ثم قال: «وهو إسناد جيد إنْ سَلِم من انقطاع ما بين الحسن