رواية مُخْتَصَرَةٌ: «شَرِبَ لَبَنًا وهُو قَائمٌ»:

• وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ شَرِبَ لَبَنًا وهُو قَائمٌ، وَعَن يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكرٍ، فَأَعْطَى الأَعْرَابِيَّ فَضْلَهُ، وَقَالَ: «الأَيمَنَ فَالأَيمَنَ».

[الحكم]: صحيح، دون قوله: «وهو قائم»، فوهم، قاله الدارقطني.

[اللغة]:

قال البطليموسي: ««الأَيمَنَ فَالأَيمَنَ» مَنصُوب بفعل مُضمر كأنَّهُ قال: أعْطوا الأيمن فالأيمن» (مشكلات الموطأ صـ ١٧٢).

وقال النووي: «وقوله ﷺ (الأيمن فالأيمن) ضبط بالنصب والرفع وهما صحيحان؛ النصب على تقدير: أَعطِي الأيمنَ، والرفع على تقدير: الأيمنُ أحقُّ أو نحو ذلك، وفي الرواية الأخرى: (الأيمنون) وهو يرجح الرفع» (شرح مسلم ١٣/ ٢٠٢).

[التخريج]:

[بز ٦٣٣٤ «واللفظ له»، ٦٣٣٥ مختصرًا/ عل ٣٥٦٠، ٣٥٦١/ لي (بيع ٣٩٤) / عه ٨٦٦٨/ خل ٦٦٥/ بغ ٣٠٥٢/ كر (٥٨/ ١٦)].

[السند]:

رواه (البزار ٦٣٣٤)، و(أبو يعلى)، و(المحاملي) قالوا: حدثني الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، حدثنا مسكين بن بكير، عن الأوزاعي، عن الزُّهري، عن أنس، به.

ورواه (أبو عوانة)، و(أبو الشيخ الأصبهاني) - ومن طريقه (البغوي) -،