أمَّا تَرْكُ المَأمُوْرِ؛ فَهُوَ أنَّكُم رَأيْتُم المُنْكَرَ ولَمْ تُنْكِرُوْه، وهَذَا فِي حَدِّ ذَاتِه مُنْكَرٌ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " مَنْ رَأى مِنْكُم مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرُه بِيَدِه، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِه، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وذَلِكَ أضْعَفُ الإيْمَانِ"(1) مُسْلِمٌ .

وقَدِ اسْتَقَرَّتْ قَوَاعِدُ الشَّرِيْعَةِ عَلَى أنَّ تَارِكَ حُقُوقِ اللهِ الَّتِي تَجِبُ عَلَيْه أسْوأُ حَالاً عِنْدَ اللهِ، ورَسُوْلِه مِنْ مُرْتكِبِ المَعَاصِي .

وأدَلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي أئِمَّةِ الجَوْرِ : " سَتَكُوْنُ أمَرَاءُ فَتَعْرِفُوْنَ وتُنْكِرُوْنَ، فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ، ومَنْ أنْكَرَ سَلِمَ، ولَكِنْ مَنْ رَضِيَ وتَابَع …"(2)مُسْلِمٌ .

فَهَذِه أحْوَالُ النَّاسِ مَعَ أهْلِ المُنْكَرِ؛ سَوَاءٌ كَانُوْا أمَرَاءَ، أو سُفَهَاءَ :

الأوَّلُ : مَنْ كَرِهَ مَا هُمْ عَلَيْه مِنَ المُنْكَرِ، فَهَذَا قَدْ بَرِئَ مِنَ الإثْمِ والتَّبَعِيَّةِ .

الثَّانِي : مَنْ أنْكَرَ مَا هُمْ عَلَيْه مِنَ المُنْكَرِ، فَهَذَا قَدْ سَلِمَ مِنَ العُقُوْبَةِ والإثْمِ .

الثَّالِثُ : مَنْ رَضِيَ وتَابَعَ، وأعَانَ، فَهَذا الَّذِي يَلْحَقُه الإثُمُ .

قَالَ القَاضِي عِيَاضُ فِي ( المُفْهِمِ ) : " قَوْلُه " ولَكِنْ مَنَ رَضِيَ وتَابَعَ " : دَلِيْلٌ عَلَى أنَّ المُعَاقَبَةَ عَلَى السُّكُوْتِ عَلَى المُنْكَرِ إنَّمَا هُوَ لِمَنْ رَضِيَهُ، وأعَانَ فِيْه بِقَوْلٍ، أو فِعْلٍ، أو مُتَابَعَةٍ، أو كَانَ يَقْدِرُ عَلَى تَغْيِيْرِه فَتَرَكَهُ …"(3).