وقَدْ دَلَّ عَلَى خَطَرِ السُّكُوْتِ عَنِ المُنْكَرِ النُّصُوْصُ الشَّرْعِيَّةُ مِنَ الكِتَابِ، والسُّنَّةِ، والإجِمْاعِ، وأقْوَالِ السَّلَفِ، مِنْها باخْتِصَارٍ(1) :
قَوْلُه تَعَالَى : " كنتم خير أُمَّةٍ أُخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله..."[آل عمران110]، ولِذَا نَجِدُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ يَقُوْلُ بَعْدَ أنْ قَرَأ الآيَةَ السَّابِقَةَ : " يَا أيُّها النَّاسُ مَنْ أرَادَ أنْ يَكُوْنَ مِنْ هَذِه الأمَّةِ؛ فَلْيُؤَدِّ شَرْطَ اللهِ فِيْها"(2).
وقَوْلُه تَعَالَى : " لُعِنَ الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون * كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون"[ المائدة78-79].
وقَوْلُه تَعَالَى : " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره، وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين، وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون "[الأنعام68-69] .
قَالَ ابنُ كَثِيْرٍ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : " أيْ أنَّكُمْ إذَا جَلَسْتُم مَعَهُم، وأقْرَرْتُمُوْهُم عَلَى ذَلِكَ، فَقَدْ سَاوَيْتُمُوْهُم فِي الَّذِي هُمْ فِيْه … وقَالَ سَعِيْدُ بنُ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِه : " وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء" : مَا عَلَيْكَ أنْ يَخُوْضُوا فِي آياتِ اللهِ إذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ، أيْ : تَجَنَّبْتَهُم، وأعْرَضْتَ عَنْهُم"(3) انتهى .
(1) ـ لَقَدْ بَسَطْنا الكَلامَ عَنْ أحْكَامِ ( الإنكار ) فِي كِتَابِنا "أحْكَامِ المُجَاهِرِيْنَ بالكَبَائِرِ"، ص ( 504 ) .
(2) ـ انظر "الدر المنثور" للسيوطي (2/63) .
(3) ـ "تفسير ابن كثير" (3/278) .