فَعِنْدَ ذَلِكَ كَانَ عَلَيْنا عَدَمُ حَمْلِ عَلَمِ التَّوْحِيْدِ فِي مَرَابِضِ هَيْشَاتِ ( كُرَةِ القَدَمِ )، وغَيْرِها مِنَ الألْعَابِ الرِّيَاضِيَّةِ؛ بَلْ فِي كُلِّ مَكَانٍ لا يَتَحَقَّقُ فِيْه مَعْنَاهَا الشَّرْعِيُّ ظَاهِرًا وبَاطِنًا، هَذَا أوَّلاً، كَمَا عَلَيْنا ثَانِيًا : أنْ نَمْنَعَ مُزَاوَلَةَ (كُرَةِ القَدَمِ ) تَوْبَةً للهِ تَعَالَى .

* * *

الشُّبْهَةُ السَّادِسَةُ : فَإذَا قَالُوْا : الأصْلُ فِي ( كُرَةِ القَدَمِ ) الإبَاحَةُ !

قُلْتُ : هُنَاكَ بَعْضُ أهْلِ العِلْمِ الكِبَارِ مَنْ يَرَى أنَّ الأصْلَ فِي الألْعَابِ : التَّحْرِيْمُ، مَا لَمْ يَنُصْ عَلَيْه الدَّلِيْلُ، لِقَوْلِه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " كُلُّ شَيءٍ يَلْهُو بِهِ ابْنُ آدَمَ فَهُوَ بَاطِلٌ، إلاَّ ثَلاثًا : رَمْيَهُ عَنْ قَوْسِهِ، وتأدِيبَه فَرَسَهُ، ومُلاعَبَتَهُ أهْلَهُ، فإنَّهُنَّ مِنَ الحَقِّ "(1)أحْمَدُ، والنَّسَائِيُّ، وغَيْرُهما، ولِلْحَدِيثِ ألْفَاظٌ مُتَقَارِبَةٌ.

ولِقْوْلِه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " كُلُّ شَيءٍ لَيْسَ مِنْ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ لَغْوٌ ولَهْوٌ، أو سَهْوٌ؛ إلاَّ أرْبَعَ خِصَالٍ : مَشْيُ الرَّجُلِ بَيْنَ الغَرَضَيْنِ، وتَأْدِيبُهُ فَرَسَهُ، ومُلاعَبَتُهُ أهْلَهُ، وتَعَلُّمُ السِّبَاحَةِ" النَّسَائِيُّ، والطَّبَرَانِيُّ(2).