كَمَا أنَّنَا نَطْرَحُ سُؤالاً لَكُم بطَرِيْقِ اللازِمِ وهُوَ : مَا تَقُوْلُوْنَ لِمَنْ يَقُوْلُ : إشْغَالُ الشَّبَابِ بالخُمُوْرِ، والأفْلامِ الخَلِيْعَةِ، والقَصَّاتِ الرَّقِيْعَةِ، والتَّشَبُّهِ بالكُفَّارِ، وتَرْكِ الجَمَاعَاتِ … إلخ، خَيْرٌ مِنَ الزِّنَا، والعَدَاءِ، والرِّبَا …إلخ؛ لأنَّ المُحَرَّمَاتِ الأُوْلَى أقَلُّ ضَرَرًا، ولأنَّهَا لا تَتَعَدَى عَلَى الآخَرِيْنَ؛ خِلافًا للمُحَرَّمَاتِ الأخْرَى الَّتِي ضَرَرُها مُتَعَدٍّ ؟!

قَالُوْا : هَذَا المَطْلَبُ مُغَالَطَةٌ وحَرَامٌ، ولا يَجُوْزُ طَرْحُه؛ فَضْلاً أنْ يُجْعَلَ مَحَلاًّ للمُفَاضَلَةِ !

قُلْتُ : إذَا كَانَ الأمْرُ مَا تَقُوْلُوْنَ، وهُوَ كَذَلِكَ، فَمَا تَطْلُبُوْنَه أنْتُم لَيْسَ عَنْ هَذَا المَطْلَبِ ببَعِيْدٍ، وذَلِكَ إذَا عَلِمْنا أنَّ ( كُرَةَ القَدَمِ ) فِيْها مِنَ المُحَرَّمَاتِ، والمُوْبِقَاتِ مَا تَفُوْقُ الخَمْرَ، والمَيْسِرَ !

قَالُوْا : نَحْنُ نُطَالِبُ بِـ ( كُرَةِ القَدَمِ ) لأنَّنا : أعْلَمُ بالشَّبَابِ، ومَا يُرِيْدُوْنَ .

قُلْتُ : هَذِه مُقَامَرَةٌ بِعُقُوْلِ الشَّبَابِ، وغِشٌّ فِي نَصِيْحَتِهِم، وتَضْيِيْعٌ لِحُقُوْقِهِم، وخِيَانَةٌ لأمَانَاتِهِم… كُلُّ ذَلِكَ مِنْكُم : تَمْرِيْرًا لأهْوَائِكِم، وتَلْبِيَةً لرَغَبَاتِكِم، وتَسْلِيَةً لشَهَوَاتِكِم، وغَيْرُ ذَلِكَ يُعَدُّ مِنْكُم ضَرْبَ خَيَالٍ، أو إرْبَ خَبَالٍ ‍.

* * *

الشُّبْهَةُ الثَّانيةُ : وإذَا قَالُوْا : فِي ( كُرَةِ القَدَمِ ) حِفْظٌ لأوْقَاتِ الشَّبَابِ !

قُلْتُ : لا نَشُكُّ جَمِيْعًا أنَّ الأوْقَاتِ الَّتِي يَقْضِيْها الشَّبَابُ فِي مَسَارِحِ ( كُرَةِ القَدَمِ ) أضْعَافَ أضْعَافَ مَا يَقْضُوْنَه فِيْمَا سِوَاهَا مِنَ الأوْقَاتِ .

قَالُوْا : هَذَا إذَنْ خَيْرٌ أمَلاً؛ مِنْ أنْ يَقْضُوْهُ فِي غَيْرِ فَائِدَةٍ .