بَلْ غَايَةُ مَا عَلَيْه لُعْبَةُ ( كُرَةِ القَدَمِ ) هُوَ أنَّ الفَوْزَ يُعْتَبَرُ بانْتِهَاءِ الزَّمَنِ المُحَدَّدِ للُّعْبَةِ، دُوْنَ اعْتِبَارٍ لعَدَدِ الرَّكلاتِ، أو اعْتِبَارٍ لأوَّلِ إحْرَازٍ للأهْدَافِ؛ بَلْ فِي نِهَايَةِ اللِّعْبِ تُجْمَعُ الأهْدَافُ، وعَلَيْها تُقَدَّرُ نَتِيْجَةُ الفَائِزِ !

ولَوْ اعْتَرَضَ مُعْتَرِضٌ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِه : إنَّ ذَلِكَ يَكْمُنُ بِتَحْدِيْدِ الوَقْتِ؛ كَأنْ يَقُوْمَ كُلٌّ مِنَ الفَرِيْقَيْنِ بالرَّشْقِ ( الرَّكَلاتِ ) مُدَّةَ سَاعَةٍ، ثُمَّ تُحْسَبُ الإصَابَاتُ، وعَلَيْها يُمَيِّزُ الفَائِزُ حِيْنَئِذٍ !

قُلْتُ : لا شَكَّ أنَّ فِي مِثْلِ هَذِه المُحَاوَلَةِ الجَدِيْدَةِ، تَغْرِيْرٌ بالفَائِزِ الحَقِيْقِيِّ لأمُوْرٍ :

الأوَّلُ : أنَّه لا اعْتِبَارَ بالفَوْزِ أثْنَاءَ اللِّعْبِ عِنْدَكُم، إلاَّ بالنِّهَايَةِ، وهَذَا فِيْه إجْحَافٌ بالفَرِيْقِ الفَائِزِ الَّذِي طَالَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا طَوَالَ المُدَّةِ؛ لأنَّ المَهْزُوْمَ قَدْ يَحْرِزُ الفَوْزَ فِي اللَّحَظَاتِ الأخِيْرَةِ مِنَ اللَّعْبِ، فَحِيْنَئِذٍ يُفْسِدُ كُلَّ مَا أحْرَزَهُ الفَرِيْقُ الفَائِزُ أوَّلاً .

الثَّانِي : أنَّ النَّشَاطَ الرِّيَاضِيَّ قَدْ يَخْتَلِفُ مِنْ فَرِيْقٍ لآخَرَ، فَرُبَّمَا يَنْشَطُ فَرِيْقٌ فِي آخِرِ اللِّعْبِ، مَا لا يَنْشَطُ فِي أوَّلِه، خِلافًا للفَرِيْقِ الآخَرِ الَّذِي يَمْلِكُ نَشَاطَه عَكْسَ الفَرِيْقِ الأوَّلِ، وهَكَذا؛ وفِي هَذَا تَهْمِيْشٌ لِحَقِيْقَةِ الفَوْزِ الَّذِي مَبْنَاهُ عَدَدُ الإصَابَاتِ ( الأهْدَافِ ) !