يَقُوْلُ ابنُ تَيْمِيَّةَ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : " … لأنَّ بَذْلَ المَالِ فِيْمَا لا يَنْفَعُ فِي الدِّيْنِ، ولا الدُّنْيِا مَنْهِيٌّ عَنْه؛ وإنْ لَمْ يَكُنْ قِمَارًا، وأكْلُ المَالِ بالبَاطِلِ حَرَامٌ بِنَصِّ القُرْآنِ، وهَذِه المَلاعِبُ مِنَ البَاطِلِ، لقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " كُلُّ لَهْوٍ يَلْهُو بِه الرَّجُلُ؛ فَهُو باطِلٌ، إلاَّ رَمْيَه بقَوْسِه، أو تَأدِيْبَه فَرَسَه، أو مُلاعَبَتَه امْرَأتَه؛ فإنَّهُنَّ مِنَ الحَقِّ "، … وقَدْ يُرَخَّصُ فِي بَعْضِ ذَلِكَ إذَا لَمْ يَكُنْ فِيْه مَضَرَّةٌ رَاجِحَةٌ؛ لَكِنْ لا يُؤْكَلُ بِه المَالُ، ولِهَذا جَازَ السِّبَاقُ بالأقْدَامِ، والمُصَارَعَةِ، وغَيْرِ ذَلِكَ، وإنْ نُهِى عَنْ أكْلِ المَالِ بِهِ"(1)، وهُوَ قَوْلُ ابنِ القَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ كَمَا مَرَّ مَعَنَا(2).

وكَذا مَا قَالَه السِّيُوْطِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : وهُوَ عَدَمُ جَوَازِ التَّكَسُّبِ باللَّهْوِ؛ حَتَّى لَوْ كَانَ مُبَاحًا(3)، وهَذَا مَا عَلَيْه أكْثَرُ أهْلِ العِلْمِ .

* * *

المَحْظُورُ السَّادِسُ والثَّلاثُوْنَ

مُشَارَكَةُ النِّسَاءِ فِي ( كُرَةِ القَدَمِ )

نَعَمْ؛ لَقْدَ تَعَالَتْ أصْوَاتٌ نِسَائِيَّةٌ مِنْ هُنَا، وهُنَاكَ مُتَابَعَةً، وانْسِيَاقًا لِمدَادِ الأقْلامِ المَسْمُوْمَةِ الَّتِي يَزْبُرُها مُرَوِّجُو الصَّحَافَةِ ( الأثِيْمَةِ )، فَمَنِ ابْتَلاهُ اللهُ بِمُتَابَعَةِ مَا تُفْرِزُه هَذِه الأقْلامُ الدَّخِيْلَةُ عَلِمَ يَقِيْنًا أنَّ القَوْمَ لا يَسْتَأخِرُوْنَ سَاعةً، ولا لَحْظةً فِي دَفْعِ نِسَاءِ المُسْلِمِيْنَ فِي مُسْتَنْقَاتِ الرَّذِيْلَةِ؛ باسْمِ : المُسَاوَاةِ، والحُرِّيَّةِ … إلخ .

* * *