أمَّا مِهْنَةُ الاحْتِرَافِ فِي بِلادِ الحَرَمَيْنِ، فَقَدْ كَانَتْ سَوَانِحَ، وخَوَاطِرَ، وأفْكَارًا؛ لَيْسَ لَها مِنْ رَصِيْدِ الوَاقِعِ شَيْءٌ؛ اللَّهُمَّ أحَادِيْثُ مُجَّتَرَّةٍ، وأخْبَارٌ مُجْتَزَأةٌ !، وهَكَذَا مَا زَالَتْ هَذِه الحِرْفَةُ فِي مَهْدِها مَيِّتَةً أمَدًا مَدِيْدًا؛ حَتَّى جَاءَ أقْزَامُ الصَّحَافَةِ يَنْفُخُوْنَ فِي كِيْرِها المَرَّةَ بَعْدَ المَرَّةِ، مَا بَيْنَ : تَشْجِيْعٍ للاحْتِرَافِ، وثَنَاءٍ عَلَى المُحْتَرِفِيْنَ، وكَشْفٍ لِبَعْضِ رَوَاتِبِ المُحْتَرِفِيْنَ زِيَادَةً فِي الإغْرَاءِ مِمَّا يَسِيْلُ لَهُ لُعَابُ ذُبَابِ طَامِعِي ( كُرَةِ القَدَمِ ) … وهَكَذَا مَا زَالَتْ الصَّحَافَةُ حتَّى سَاعَتِي هَذِه مُتَوَلَّيَةً كِبْرَ هَذِه الفِتْنَةِ؛ مِمَّا تَسَارَعَ كَثِيْرٌ مِنَ النَّوَادِي الرِّياضِيَّةِ فِي اسْتِقْدَامِ مُحْتَرِفِيْنَ عَالَمِيَّنَ عَنْ طَرِيْقِ عُقُوْدٍ مَالِيَّةِ خَيَالِيَّةٍ، قَدْ تَصِلُ فِي مَجْمُوْعِها إلى حَلِّ مُشْكِلَةِ العَطَالَةِ بَيْنَ كَثِيْرٍ مِنَ الشَّبَابِ المِسْكِيْنَ الحَائِرِ، الَّذِي اتَّخَذَ بَعْضُهُم مِنَ السَّرِقَةِ، والاخْتِلاسِ، والبَطَالَةِ، وكَذَا التَّشْجِيْعِ مِهْنَةً احْتِرَافِيَّةً !

* * *