ومِنَ الأدِلَّةِ المُبَاشِرَةِ أيْضًا مَا ذكره عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ ـ رضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ حَيْثُ قَالَ : دَعَانَا رُسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَبَايَعْنَاه، فَكَانَ فِيْما أخَذَ عَلَيْنا أنْ بايَعْنَاه عَلَى السَّمْعِ، والطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنا ومَكْرَهِنا، وعُسْرِنا ويُسْرِنا، وأثَرَةٍ عَلَيْنا، وألاَّ نُنَازِعَ الأمْرَ أهْلَه، قَالَ : " إلاَّ أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُم مِنَ اللهِ فِيْه بُرْهَانٌ"(1) البُخَارِيُّ . فإذَا كَانَ الكُفْرُ يُوْجِبُ الخُرُوْجَ عَلَى وَلِيِّ الأمْرِ، كَانَ أيْضًا مَانِعًا مِنْ تَوْلِيَتِه ابْتِدَاءً مِنْ بَابِ أوْلَى .

ونَقَلَ النَّوَوِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ عَنِ القَاضِي عِيَاضٍ قَوْلَه عِنْدَ شَرْحِ هَذَا الحَدِيْثِ : " أجْمَعَ العُلَمَاءُ عَلَى أنَّ الإمَامَةَ لا تَنْعَقِدُ لَكَافِرٍ، وعَلَى أنَّه إذَا طَرَأ عَلَيْه الكُفْرُ انْعَزَلَ، قَالَ : وكَذَا لَوْ تَرَكَ إقَامَةَ الصَّلَوَاتِ، والدُّعَاءَ إلَيْها"(2).

* * *

وبالإضَافَةِ إلى تِلْكَ الأدَلَّةِ العَامَةِ، والصَّرِيْحَةِ فِي مَنْعِ تَولِيَةِ الكُفَّارِ الوِلايَاتِ العَامَّةَ، فإنَّ مَا اشْتَرَطَهُ العُلَمَاءُ مِنْ شُرُوْطٍ إزَاءَ كُلِّ وِلايَةٍ مِنْ تِلْكَ الوِلايَاتِ العَامَّةِ تُخْرِجُ الكُفَّارَ مِنْ دَائِرَةِ المُنَافَسَةِ عَلَى هَذِه الوَظَائِفِ .

فَعَلَى سَبِيْلِ المِثَالِ؛ اتَّفَقَ أهْلُ العِلْمِ عَلَى اشْتِرَاطِ : الإسْلامِ، والعَدَالَةِ، والاجْتِهَادِ فِي هَذِه الوِلايَاتِ .