وبالنَّظَرِ إلى هَذِه الشُّرُوْطِ نَجِدُ أنَّها لا تَتَّفِقُ مَعَ وَضْعِ الكَافِرِ، أمَّا الإسْلامُ فأمْرُه وَاضِحٌ، وأمَّا العَدَالَةُ فَيُقْصَدُ بِها الاتِّصَافُ بِمَحَاسِنِ الصِّفَاتِ مِنَ الوَرَعِ، والتَّقْوَى، والمُرُوْءةِ، والتَّنَزُّهِ عَمَّا يُشِيْنَه مِنَ المَعَاصِي والأهْوَاءِ، وهِيَ فِي الجُمْلَةِ تَعْنِي : اجْتِنَابَ الكَبَائِرِ، وعَدَمَ الإصْرَارِ عَلَى الصَّغَائِرِ(1).

فَعَنْ أبِي مُوْسَى ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ : قُلْتُ لِعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إنَّ لِي كَاتِبًا نَصْرَانِيًّا، قَالَ : مَالَكَ قَاتَلَكَ اللهُ ! أمَا سَمِعْتَ اللهَ يَقُوْلُ : " يأ أيها الذين أمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض"[المائدة51]. ألا اتَّخَذْتَ حَنِيْفًا مُسْلِمًا ؟، قَالَ : قُلْتُ : يا أمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ لِي كِتَابِتُهُ، ولَهُ دِيْنُه !

قَالَ : لا أُكْرِمُهُم إذْ أهَانَهُمُ اللهُ، ولا أُعِزُّهُم إذْ أذَلَّهُم اللهُ، ولا أُدْنِيْهِم إذْ أقْصَاهُم اللهُ"(2).

وعَنْهُ أيْضًا ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أنَّه كَتَبَ إلى أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كِتَابًا جَاءَ فِيْه : " وأَبْعِدْ أهْلَ الشِّرْكِ، وأنْكِرْ فِعَالَهُم، ولا تَسْتَعِنْ فِي أمْرٍ مِنْ أُمُوْرِ المُسْلِمِيْنَ بِمُشْرِكٍ، وسَاعِدْ عَلَى مَصَالِحِ المُسْلِمِيْنَ بنَفْسِكَ"(3).