وانْظُرْ أيْضًا اعْتِرَافَاتِهم عَنْ دَوْرِهِم الخَبِيْثِ فِي خِدَاعِ الشُّعُوْبِ، والمُغَفَّلِيْنَ مِنَ الأمَمِ بِهَذِه العِبَارَاتِ الجَدِيْدَةِ، الجَوْفَاءِ، الخَدَّاعَةِ، مِثْلَ : الحَضَارَةِ، التَّقَدُّمِ، الرُّقِيِّ، ( التَّكْنُوْلُوجِيَا )، المَدَنِيَّةِ، مُوَاكَبَةِ العَصْرِ ... "، لِكَي يَعْمُوا النَّاسَ، ويَضَعُوا الغَشَاوَةَ عَلَى أبْصَارِهم، ويُلْغُوا عُقُوْلَهم، أو عَلَى حَدِّ تَعْبِيْرِ البُرْتُوكُولاتِ :"رُؤوْسُ الأُمِّييْنَ الفَارِغَةُ مِنَ العَقْلِ"(1) .
* * *
ومَا ذَكَرْنَاه هُنَا؛ هُوَ مَا فَسَّرَه الأسْتَاذُ مُحَمَّدُ قُطُبٍ عِنْدَ قَوْلِه تَعَالَى : " ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس"[آل عمران112]، : " بأنَّ الحَبَلَ مِنَ النَّاسِ لا يَقْتَصِرُ عَلَى مَا يَتَلَقَّاهُ اليَهُوْدُ مِنَ مَدَدٍ مِنَ الرُّوْسِ، والأمْرِيْكَانِ؛ بَلْ يَأتِي مِنْ كُلِّ النَّاسِ … كُلِّ سُكَّانِ الأرْضِ … إلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ "(2).
(1) ـ انظر "حقيقة الولاء والبراء" لسيد بن سعيد (427-430) بتصرف .
(2) ـ "رؤية إسلامية لأحوال العالم الإسلامي المعاصر" لمحمد قطب ( 118 ) .