5ـ قَوْلُهُم : " هَذِه الخُطُوْطُ سَنُقَدِّمُها مُتَوَسِّلِيْنَ بِتَسْخِيْرِ آلاتِنَا وَحْدَها مِنْ أمْثَالِ الأشْخَاصِ الَّذِيْنَ لا يُسْتَطَاعُ الشَّكُّ فِي تَحَالُفِهِم مَعَنَا"، فلْنَنْظُرْ كَيْفَ يَكُوْنُ التَّنْفِيْذُ الفِعْلِيُّ للمُخَطَّطَاتِ، والمُؤَامَرَاتِ اليَهُوْدِيَّةِ العَالَمِيَّةِ ؟ : إنَّها تُنَفَّذُ، وتُطَبَّقُ بأيْدِي ( العُمَلاءِ ) مِنَ المُنَافِقِيْنَ، والعِلْمَانِيِّيْنَ الَّذِيْنَ يَتَسَمَّوْنَ بأسْمَائِنا، ولرُبَّمَا يُصَلُّوْنَ بِصَلاتِنا … !

وهَكَذَا يَعْلِنُها اليَهُوْدُ أنَّ هَؤلاءِ عِبَارَةٌ عَنْ آلاتٍ يُنَفَّذُ عَبْرَها خُطَطُهم، ومِنْ هُنَا تَكُوْنُ قَاصِمَةُ الظَّهْرِ، ومِنْ هُنَا يُضْرَبُ المُسْلِمُ فِي صَدْرِهِ، ومِنْ أقْرَبِ النَّاسِ إلَيْه، ومِنْ هُنَا يَتَخَلْخَلُ الصَّفُ، وهَذَا مَكْمَنُ خَطَرِ النِّفَاقِ، والعَمَالَةِ المَقِيْتَةِ .

6ـ قَوْلُهُم : " ولا يُوْجَدُ عَقْلٌ وَاحِدٌ بَيْنَ الأُمِّيِّيْنَ يَسْتَطِيْعُ أنْ يُلاحِظَ أنَّه فِي كُلِّ حَالَةٍ وَرَاءِ كَلِمَةِ ( التَّقَدُّمِ ) يَخْتَفِي ضَلالٌ، وزَيْغٌ عَنِ الحَقِّ"، انْظُرْ مَاذَا يُسَمُّوْنَنَا ( المُسْلِمِيْنَ )، وكَيْفَ يَنْظُرُوْنَ إلَيْنا : إنَّنا عِنْدَهُم ( أُمِّيُّوْنَ ) !، وقَدِيْمًا قَالُوا : " لَيْسَ عَلَيْنا فِي الأمِّيينَ سَبِيلٌ"[آل عمران75] .