نَعَمْ؛ إنَّ صَدَى هَذِه الأصْوَاتِ لَمْ يُفَارِقْ أسْمَاعَنَا، وقُلُوْبَنَا؛ لأنَّها حَدِيْثَةُ عَهْدٍ، أمَّا اليَوْمَ فَوَافَقَ الخَبَرُ الخُبْرَ؛ حَيْثُ وَقَعَ مَا تَوَقَّعُوْهُ، وكَانَ مَا خَافُوْه !

فَخُذْ مَثَلاً هَذِه المُقَابَلاتِ الَّتِي يُجْرِيْها قَرَاصِنَةُ الإعْلامِ بَيْنَ الحِيْنِ والآخَرِ مَعَ أبْنَاءِ المُسْلِمِيْنَ، وذَلِكَ عِنْدَ سُؤالِهم للنَّاشِئَةِ : عَنْ هُوَايَتِهم، أو ثَقَافَتِهم، أو قُدْوَتِهم، أو مَاذا يَتَمَنَّى أنْ يَكُوْنُوا … لا شَكَّ أنَّ الإجَابَاتِ لَدِيْهم لا تَخْرُجُ غَالبًا : عَنْ هُوَاياتِ الكُرَةِ، وثَقَافَاتِها، ونُجُومِها، فاللهُ المُسْتَعَانُ عَلَى ما يَقُوْلُوْنَ !

* * *

وإنَّه مِنْ الغَرِيْبِ العَجِيْبِ مِمَّا يَلْفِتُ الانْتِبَاهَ فِي السِّياسَةِ الرِّياضِيَّةِ عند المُسْلِمِيْنَ اليَوْمَ؛ إهْمَالُهُم لِرِيَاضَةِ الرِّمَايَةِ، وهِيَ رِيَاضَةُ الأجْدَادِ الَّتِي اهْتَمُوا بِها اهْتِمَامًا بَالِغًا إلى حَدِّ أنَّ الكَاتِبَ الأمْرِيْكِيَّ المُعَاصِرَ "رُوْبَرْتِ بُوْتَرِيلِمَرْ"(1)؛ وَضَعَ كِتَابًا بعُنْوَانِ : "الرِّمَايَةُ بالسِّهَامِ عِنْدَ العَرَبِ" .

والأغْرَبُ مِنْ ذَلِكَ أيْضًا؛ أنَّ المَلايِيْنَ الَّتِي يَرْصُدُها العَرَبُ فِي كُلِّ أنْحَاءِ العَالَمِ للاهْتِمَامِ بالرِّيَاضَةِ؛ فإنَّ الرِّمَايَةَ لَمْ تُدْرَجْ فِي أيِّ مَشْرُوْعٍ، فِي أيِّ بَلَدٍ عَرَبِيٍّ(2)!

* * *

وقَدْ وُجِدَتِ اليَوْمَ أسْبَابٌ، وظُرُوْفٌ تُحَتِّمُ عَلَى المُسْلِمِيْنَ الاسْتِعْدَادَ لَها بإعْدِادِ القُوَّةِ بِجَمِيْعِ أصْنَافِها، وذَلِكَ يَتِمُّ باسْتِعْمَالِ مَجَالاتِ السَّبْقِ .