إنَّ المُمَارَسَاتِ التَّرْوِيْحِيَّةَ الَّتِي تُفَوِّتُ عَمَلاً مَنْدُوبُا، أو وَقْتًا فَاضِلاً : كالاشْتِغَالِ باللَّهُوِ المُبَاحِ فِي الأوْقَاتِ الفَاضِلَةِ ( كالعَشْرِ مِنْ ذِي الحِجَّةِ )، وهُوَ وإنْ كَانَ مُبَاحًا فِي أصْلِه إلاَّ أنَّه فَوَّتَ عَمَلاً جَلِيْلاً مَنْدُوْبًا، فَيُكْرَهُ مِنْ أجْلِ ذَلِكَ .

والإكْثَارُ مِنَ اللَّهْوِ المُبَاحِ غَيْرِ المُفِيْدِ يُعَدُّ مَكْرُوهًا مَذْمُوْمًا، قَالَ الغَزَالِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : " واللَّعِبُ مُبَاحٌ، ولَكِنَّ المُوَاظَبَةَ عَلَيْه مَذْمُوْمَةٌ"(1) .

واللَّعِبُ المَكْرُوْهُ، واللَّعِبُ المُحَرَّمُ يُفْضِي بَعْضُهما إلى بَعْضٍ، وذَلِكَ بِحَسَبِ قُوَّةِ المَفَاسِدِ، وتَعَدُّدِ أسْبَابِها، قَالَ ابنُ القَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : " فالتَّحْرِيْمُ يَقْوَى ويَضْعَفُ، بِحَسَبِ قُوَّةِ المَفَاسِدِ، وضَعْفِها، وبِحَسَبِ تَعَدُّدِ أسْبَابِه"(2).

وهَذَا قَوْلُ شَيْخِنَا العُثَيْمِيْنَ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ جَوَابِه حِيْنَمَا سُئِلَ عَنْ حُكْمُ مُمَارَسَةِ الرِّيَاضَةِ بالسَّرَاوِيْلِ القَصِيْرَةِ، ومَا حُكْمُ مُشَاهَدَةِ مَنْ يَعْمَلُ ذَلِكَ، فقال : مُمَارَسَةُ الرِّياضَةِ جَائِزَةٌ إذَا لَمْ تَلْهُ عَنْ شَيْءٍ وَاجِبٍ، فإنْ ألْهَتْ عَنْ شَيءٍ وَاجِبٍ فإنَّها تَكُوْنُ حَرَامًا، وإنْ كَانَتْ دَيْدَنَ الإنْسَانِ بِحَيْثُ تَكُوْنُ غَالِبَ وَقْتِه فإنَّها مَضْيَعَةٌ للوَقْتِ، وأقَلُّ أحْوَالِها فِي هَذِهِ الحَالَةِ الكَرَاهَةُ"(3).