الثَّانيةُ : أنَّه إذَا وُقِّرَ مِنْ أجْلِ بِدْعَتِه ( ومَعْصِيتِه ) صَارَ ذَلِكَ كالحَادِي المُحَرِّضِ لَهُ عَلَى إنْشَاءِ الابْتِدَاعِ ( والمَعْصِيَةِ ) فِي كُلِّ شِيْءٍ"(1).

* * *

فَلْيُعْلَمْ أنَّ لتَعْظِيْمِ أهْلِ الفِسْقِ صُوَراً كَثِيْرةً، دَلَّتِ النُّصُوْصُ عَلَى بَعْضِها، ونَبَّه العُلَمَاءُ عَلَى الآخِرِ مِنْها، فَمِنْ هَذِه الصُّوَرِ :

1ـ إطْلاقُ الألْقَابِ الحَسَنَةِ، والمُشْعِرَةِ بالتَّعْظِيْمِ عَلَيْهم، وكَذَا قَالَ ابنُ القَيِّمِ فِي وَصْفِ هَدْي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " وكَانَ يَكْرَهُ أنْ يُسْتَعمَلَ اللَّفْظُ الشَّرِيْفُ المَصُوْنُ فِي حَقِّ مَنْ لَيْسَ كَذَلِكَ ..."(2).

أمَّا مَا يُطلقُه أهْلُ عَصْرِنا مِنَ الألْقَابِ، والأسْمَاءِ المُشْعِرَةِ بالتَّعْظِيْمِ عَلَى أهْلِ الفِسْق،ِ والمُجُوْنِ فَكَثِيْرَةٌ جِدًّا : كَالنَّجِمِ، والفنَّانِ، و ( الكَابْتِنِ )، وشَهِيْدِ الفَنِّ، وشَهِيْدِ الرِّياضَةِ، وشَهِيْدِ المَسْرَحِ، ورَجُلِ السَّلامِ ... واللهُ المُسْتَعَانُ عَلَى مَا يَصِفُوْنَ !

2ـ تَكْنِيَتُهم، فإنَّها مِنْ صُوَرِ تَعْظِيْمِهم، وتَكْرِيْمِهم .

يَقُوْلُ ابنُ القَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : " وأمَّا الكُنْيَةُ فِهِي نَوْعُ تَكْرِيْمٍ للمُكَنَّى، وتَنْوِيْهٌ بِهِ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :

أُكنِّيهِ حِيْنَ أُنادِيْهِ لأُكْرِمَهِ… ولا أُلقِّبُهُ، والسَّوْأةُ اللَّقَبُ(3)

فَعَلَى هَذَا لا تَجُوْزَ تَكْنِيَةُ أهْلِ الرِّيَاضَةِ كَلاعِبِي ( كُرَةِ القَدَمِ )، لا سِيَّمَا الَّذِيْنَ أبْدُوا لَنَا عَوْرَاتِهم، وحَلَقُوا لِحَاهُم، وسَاءَ حِيَاؤُهُم …!