وقَالَ بَعْدَ أنْ سَاقَ بَعْضَ الأدِلَّةِ مُسْتَدِلاً لصِحَّةِ مَا تَرْجَمَ لَهُ : " هَذَا كُلُّه إذَا وُجِدَ الشَّرْطُ الَّذِي ذَكَرْنَاه فِي التَّرْجَمِةِ، فإنْ لَمْ يُوْجَدْ لَمْ يَزِدْ عَلَى الاسْمِ ، كَمَا رُوِّيْنَا فِي صَحِيْحِيْهِما : ( أنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَتَبَ : مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ، ورَسُوْلِه إلى هِرَقْلٍ )(1)، فَسَمَّاه باسْمِه، ولَمْ يُكَنِّه، ولا لَقَّبه بِلَقَبِ مَلِكِ الرُّوْمِ، وهُوَ قَيْصَرُ(2)، ونَظَائِرُ هَذَا كَثِيْرَةٌ، وقَدْ أُمِرْنا بالإغْلاظِ عَلَيْهم، فَلا يَنْبَغِي أنْ نُكَنِّيهم، ولا نُرَقِّقْ لَهُم عِبَارَةً، ولا نُلِيْنَ لَهُم قَوْلاً، ولا نُظْهِرْ لَهُم وِدًّا، ولا مُؤَالَفَةً"(3).

يَقُوْلَ الشَّاطِبيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :" إنَّ تَوْقِيْرَ صَاحِبَ البِدْعَةِ ( ومِثْلَه الفَاسِقَ ) مَظِنَّةً لمَفْسَدَتِيْنَ تَعُوْدَانِ عَلَى الإسْلامِ بالهَدْمِ :

إحْدَاهُما : الْتِفَاتُ الجُهَّالِ، والعَامَّةِ إلى ذَلِكَ التَّوْقِيْرِ، فَيَعْتَقِدُوْنَ فِي المُبْتَدِعِ ( والفَاسِقِ ) أنَّه أفْضَلُ النَّاسِ، وأنَّ مَا هُوَ عَلَيْه خَيْرٌ مِمَّا عَلَيْه غَيْرُه، فَيُؤَدِّي ذَلِكَ إلى اتِّباعِهِ عَلَى بِدْعَتِه ( ومَعْصِيتِهِ )، دُوْنَ اتِّبَاعِ أهْلِ السُّنَّةِ عَلَى سُنَّتِهم .