والتَّفْسِيْرُ الثَّانِي : أنَّهُم كَانُوا يُجْنِبُوْنَ الفَرَسَ حَتَّى إذَا قَارَبُوا الأمَدَ تَحَوَّلُوا عَنِ المَرْكُوْبِ الَّذِي قَدْ كَدَّهُ الرُّكُوْبُ إلى الفَرَسِ المَجْنُوْبِ، فأبْطَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ذَاكَ، ذَكَرَهُ الخَطَّابِيُّ وغَيْرُه(1).

وفِي مُوَطأ القَعْنَبِيِّ : سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ قَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " لا جَلَبَ، ولا جَنَبَ"، مَا تَفْسِيْرُ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ :

بَلَغَنِي ذَلِكَ، وتَفْسِيْرُه أنْ يَجْلِبَ وَرَاءَ الفَرَسِ حَتَّى يَدْنُوَ مِنَ الأمَدِ، ويُحَرِّكَ وَرَاءهُ الشَّيْءَ، يَسْتَحِثُّ بِه لِيَسْبِقَ، فَذَلِكَ الجَلَبُ، والجَنَبُ أنْ يُجْنِبَ مَعَ الفَرَسِ الَّذِي يُسَابِقُ بِه فَرَسًا آخَرَ؛ حَتَّى إذا دَنَا؛ تَحَوَّلَ رَاكِبُه عَلَى الفَرَسِ المَجْنُوْبِ، انتهى .

والمَقْصُوْدُ أنَّه نَهَى عَنْ تَقْوِيَةِ أحَدِ الحِزْبَيْنِ بِمَا يَكُوْنُ فِيْه مَزِيْدُ إعَانَةٍ لَهُ عَلَى الآخَرِ؛ لِمَا فِيْه مِنَ الظُّلْمِ"(2).

وهَذَا الَّذِي ذَكَرَه ابنُ القَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ هُوَ مَا عَلَيْه أكْثَرُ الفُقَهَاءِ، قَالَ الخِرَقِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ فِي "مُخْتَصَرِه" : " ولا يَجُوْزُ إذَا أُرْسِلَ الفَرَسَانِ أنْ يُجْنِبَ أحَدُهُما إلى فَرَسِه فَرَسًا يُحَرِّضُه عَلَى العَدْوِ، ولا يَصِيْحُ بِه فِي وَقْتِ سِبَاقِه … وذَكَرَ الحَدِيْثَ"(3)، وقَالَ ابنُ القَيِّمِ بَعْدَ كَلامِه هَذَا : وأكْثَرُ الفُقَهَاءِ عَلَى هَذَا الَّذِي قَالَه"(4)، أي : الخِرَقِي رَحِمَهُ اللهُ .